第1讲先秦儒家教育的宗旨.pptVIP

中国教育变革发展探讨;;前言; 所谓教育源头，就是教育的初始状态和最富有创新的时代。中国教育的源头应以先秦时代的教育实践为主 ，而西方教育的源头应以古希腊时期的教育为主。 在古代中国，以孔子学说为主，孟子是在孔子学说的基础上继承和发展，在西方，以苏格拉底学说为主，柏拉图、亚里士多德也是在苏格拉底学说基础上的继承和发展。 ;第一讲 先秦儒家教育的宗旨;一、儒家的发展;(二)代表人物;孔子的教育;孔子 是夏商周三代尤其是西周以来人文教育的集大成者，中国传统教育的奠基者。;一、孔子与苏格拉底在教育目的上的异同分析;一、以培育君子为教育目标;受教育者的理想出路;原文：“仕而优则学，学而优则仕”。两种解释：; 在中国道德至上的观念下，个体是怎样的个体？;苏格拉底认为人天生是有区别的，但不管这种区别有多大，教育能使人得到改进。 苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才，在判断是非、荣辱、善恶时，应受“有专门知识的人的意见所支配和左右。”他是专家治国论者。 苏格拉底把教育作为人才培养的手段，是实施人才培养的途径。 ;古希腊的人文精神;二、孔子与苏格拉底在道德教育上的异同分析; 首先，对儒家以明人伦为教育宗旨作出明确表述的是孟子。 “设为庠序以教之，庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。” ——《孟子 ·滕文公上》;五种伦理; 其次，以明人伦为教育宗旨，就必须确立以人伦规范为核心内容的道德教育体系。这是由孔子开创的。;苏格拉底也将伦理、道德问题作为整个教育思想体系的中心。提出哲学应从天上回到地上，从自然回到人间，从研究自然转向研究人类自身的问题，研究伦理、政治。 苏格拉底认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，做坏事的人按照错误的判断行事，没有人会明知故犯，所以教人道德就是教人智慧，智慧就是道德。 苏格拉底将道德、政治、法律与教育相糅合在一起。 ;三、孔子与苏格拉底在教育内容上的异同分析;主要内容：大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。 1.特色：重視人文精神、肯定人性本善、相信人。可以透過精神上的自觉成为「君子」。 2.代表经典：《诗》、《书》、《礼》、《乐》 、《易》、《春秋》（形成了对后世中国学校教育影响深远的以礼、乐、射御、书、数等“六艺”为主要科目的学校教育内容体系。） 3.主張：仁义、伦理、礼治、王道 4.影响：（1）所提倡之道德修养、仁政及王道思想对「士」及后世有深远影响。 （2）教育主体已从过去重宗教教育开始转向重人事的人文教育。 儒家提倡的人文精神就是做人的学问，最根本的就是要讲道德、明人伦。;四、以德统智的教育原则; 最能体现这一原则的就是孔子所谓的“弟子入则孝，出则弟，谨而序，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 在德育与智育孰重孰轻的问题上，孔子强调德育的首要性。 总的来说，从先秦起，以“明人伦”为教育宗旨的伦理道德教育受到了中国传统儒家与统治者的特别重视，因此，对于知识教育与道德教育两者之间的关系，儒家显然是道德第一，智育第二了，将智育视为德育的手段。 这一原则在后世的最大体现就是学校教育以儒家经典为教材。;苏格拉底认为，教育为国家培养治国的人才‘治国的人才必须具有广博的知识，他除了传授政治、伦理、雄辩术和人生所需要的各种实际知识外，第一次将几何、天文、算术列为必须学习的科目，学习这些科目在于应用，而不是纯理论的思辨。 ;中西教育的差异是什么？;讲究：忠、孝、礼、仪 漠视人的个性，漠视真理，强调不能违背集体制定的礼，孝，忠。导致个人在精神上没有个性。 导致中国人依赖自己的集体和家庭：每个人应该或不应该想什么或做什么，这些都要由集体和家庭来确定。 不鼓励探索和超越前人的知识。有很多忠、孝、礼、仪等规则，需要遵守。尤其不能违背君主、父母的话。 ;讲究：理、真理。 强调人的个性，对个体的人给予肯定。 强调真理高于老师。强调人权，个人的权利。 用提问不断挑战前人的真理。从而超越前人的思想。 强调探索知识，而不是灌输知识。世界有很多未知，需要不断探索。;我们东方的教育希望孩子追寻的是“礼”。西方国外的教育希望孩子追寻的是“理”。一字之差，使我们起跑时方向目标各异。 哲学思想的源头，“理”和“礼”的竞争，东西方的差异由此产生。 在中国社会，当“礼”和“理”产生矛盾时，常常获胜的是“礼”在西方社会，当“礼”和“理”产生矛盾时，“礼”要让位于“理” 礼用来伪装的话，就成了拉帮结派的丑陋人际关系了。理用来袒