9-冯梦龙-爱情悲喜剧.pptVIP

;冯梦龙：明代通俗文学第一人; 冯梦龙毕生从事通俗文学的搜集、整理和编辑工作，是我国著名的、被称为“全能”的通俗文学家。 冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。 ;生平;生平;弘光元年(1645年，也是顺治二年)，冯梦龙最后一次远游，为反清复明奔走呼号，做宣传，只可惜徒劳无功。 72岁（1646），冯梦龙回到家乡苏州，带着满腔的悲愤离开了人世。 ;从政信念：做贤明官员，造福百姓 ;思想新潮;他才华早露，曾雄心勃勃，像一团燃烧的烈火般不甘忍受礼法束缚。 他的人生充满起伏变化，有叛逆，也有内省；有放诞，也有遵从。 经过漫长岁月里的希冀、挣扎与沉浮，最终还是回归了传统文人的道路，操持国计民生，心系天下百姓。 ;娱乐大众:冯梦龙的另类才情;为才所误;为才所误;为才所误;为情所伤 ;在无望的守候中，侯慧卿最终被一个商人买去。 冯梦龙对于未来幸福生活的期盼从此化为泡影，他写下许多凄凉的诗句，表达了与爱人诀别的痛楚与绝望。 在一首诗的序里，冯梦龙这样写道：年年有端二(农历五月初二)，端二无慧卿。 曾有记载说冯梦龙失去挚爱后写下了《怨离诗》30首，总名《郁陶集》。 这本集子今已失传，但《怨离诗》保存下来一首：“诗狂酒癖总休论，病里时时昼掩门。最是一生凄绝处，鸳鸯冢家欲招魂。”从中可以看出，冯梦龙失恋后曾大病一场，闭门谢客，一心创作情诗。 ;从此之后他再也不去青楼，却热衷于在文学创作中塑造优秀女性。 在他的小说杰作“三言”中，充满了众多光彩照人的女性：聪慧刚烈的杜十娘、柔弱美丽的赵京娘、勇敢多情的白娘子、大胆追求爱情的周胜仙、不畏强权与爱人不离不弃的璩秀秀、机灵多谋的张淑儿…… 同时代的其他文学作品中，大量充斥的是男子对于女性的漠视和轻侮。冯梦龙却迥然不同，奏响了一支深情的女性赞歌，体现出对女性罕见的尊重与理解。 ;为民而书 ;?即便在近四百年来的通俗文学史上，真正深谙“真的文学在民间”之理并实践而有成就的人，除了在太湖中浪游过的冯梦龙，实在也找不出“??二人”能称“第一人”了。 ;文学成就;?冯梦龙是晚明思潮的代表之一。 在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎 ？”（《情史》卷一《总评》）强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。 在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。 民间文学成了“性情之响”，“经书子史”成了“鬼话”，“诗赋文章”成了“淡话”。田夫野竖信口唱来的情歌，冯梦龙认为这是至情至性的“天地间自然之文”！ ;整理民歌时调《挂枝儿》和《山歌》;编写白话短篇小说集“三言”;拟话本是明代出现的产物，据已有的资料记载，最早从事拟话本创作和编辑的是冯梦龙。 他根据宋元旧本，并参照前人的野史笔记等资料，编创了耳目一新的《三言》，从而完成了从话本到拟话本实质性的转化，使通俗小说成为有别于一种“宋元旧种”的崭新的文体。 之后，凌濛初又仿照冯梦龙的体制创作了“二拍”，使拟话本的体制更臻完善和成熟，与“三言”一道成为通俗短篇小说方面的扛鼎之作。　　;拟话本区别于话本的根本点;写、编撰小说及戏曲;在文学史上，冯梦龙作为通俗文学大家而闪耀光彩。他编辑整理了民间笑话、谜语、歌谣小调，明确揭示自己讨伐虚伪社会道德的思想主张――有假诗文，无假山歌，借男女之真情来抨击假道学。 ;通俗文学;明代社会;《杜十娘怒沉百宝箱》 ;情节结构;这篇小说主要人物是为爱抗争的杜十娘、“负心薄幸”的李甲、破坏他人感情的孙富、勇于助人的柳遇春和“隐形人物”李甲之父。一般的观点，都认为杜十娘错把自身托付给李甲，李甲却最终负心。 ;杜十娘和李甲两情相悦，十娘希望李甲能交出赎金三百两为自己赎身，而已经贫困潦倒的李甲根本无法筹措如此巨大的赎金。十娘最终自己拿出一百五十两，李甲的好友柳遇春得知十娘如此有心，为李甲左右奔波，将赎金凑齐，使得一对有情人走在一起。在这一过程中，我们可以看到李甲对十娘的情感是颇重的。最初李甲到处筹措三百两赎金时，柳遇春认为十娘不足信，劝李甲不必对此认真。李甲虽口头应诺，“心中割舍不下”、“眼中流下泪来”。 ;?当李甲成功为十娘赎身之后，他又不得不为未来犯愁：“老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累。展转寻思，尚未有万全之策。”十娘在一边为李甲劝解，使得李甲的心情暂时舒缓下来。 当李甲和十娘在瓜洲湖面停留之时，遇到了孙富。孙富为得到十娘，对李甲展开了强力的心理攻势。 李甲所面对的难题有两个：“资斧困竭”、“老父不允”。孙富恰恰是击中了李甲的心理难题：放弃十娘就可以得到重金，也自然不存在和父亲的矛盾，不存在和旧礼制的冲突。 ;人物形象分析;人物评析;思考以下问题，并据此评析杜十娘的形象： １、十娘的容貌？ ２、十娘与鸨母的冲突为