第2章西方古典教育的没落与复兴第1节上课件.pptVIP

;历 史 分 期;城市的出现;中期：11-15世纪;行会组织形成;;第一节 中世纪的教育发展;;;;;;中 世 纪 的 骑 士 教 育 ;三、 中世纪大学产生的历史背景 ;12世纪末后出现，泛指行会之意。13世纪之后开始专门指学者或师生组成的行会，但在中世纪（直到1800年），该词仍然泛指学者团体组织，此时而作为学习机构或场所则使用的另外一个拉丁词为Studium general，中世纪后期两个词意义逐渐统一，指由教师传授高级学术的场所，即今天意义上使用的“University”; ; ;;即以教师为管理主体的大学。其中，教师获得管理大学的权利。如他们按照一定的学术标准制定教学大纲，选择学生，对学生进行考核等。他们还有权推选校长和参与大学的事务。今天在西方，“学生的大学”模式随着时间的推移几乎已经消失，只有在英国苏格兰一些古老的大学里仍然可以看到它们的???些影子。但是“先生的大学”模式却保留下来。;学院制的初步形成;;; 13 世纪末，有人描述当时的巴黎说：“巴黎城就像雅典，分成三部分：第一，商人、手工业者和普通百姓，名为大城；第二，宫廷周围的贵族和大教堂，名为旧城；第三，大学生和教员们，名为大学。”;巴黎第六大学; ;; ???;; ;;;; ;;;;;;;;;四、中世纪大学的大学理念;后期特权逐渐消失： 巴黎大学在15世纪前，拥有许多特权。 1437年，法国国王查理七世宣布，撤销巴黎大学的税务特权。1445年，巴黎大学的法律特权被撤销，大学被置于议会的管辖之下。1449年，巴黎大学师生的罢课权也被取消。;第六节 中世纪大学的基本特征和历史意义 ;杨东平;张斌贤; 中世纪大学是一种具有国际性质的机构。其国际性主要表现在可以接受来自任何地区或任何民族成员；主张成员和成员之间赤诚相待，不拘囿于地区利益，不墨守本民族的文化传统，并使用一种超越地区障碍进行交谈的世界性语言（拉丁语）和共同的神学观（基督教）。此外，其国际性还表现在学者们可以在国家间、大学间的自由往来，以及各国大学在课程内容、学位等方面的基本认同。特别是著名的巴黎大学、牛津大学、剑桥大学和德国的海德堡大学都有来自世界各地的学员和教师。 ;;中世纪大学多数是在教会庇护下建立起来的。在神学院里，教会的教义成为它们教学的基本原则和核心内容。所有的教学内容都是以解释和论证基督教教义为出发点；一切大知识体系都是建立在古代传统和宗教神学的基础之上的。各科教学都须按照教会审定的课本进行，教义的教材也要依据《圣经》经文和教会教规编成而成，在法学院，教师主要讲授是以宗教议会和罗马教廷公布的教规、命令为依据的教会法和以东罗马查士丁尼法典(The Code of Justinian)为依据的罗马法。这两个法宗教色彩明显。;;职业性;;民主性和等级性;;;;;;二、中世纪大学的历史意义;;——中世纪大学的兴起，改变了西方教育制度，形成了主宰西方文化的专业知识分子层，造就了一批把基督教带进理性之海的哲学———神学家，特别是塑造了欧洲人说理论辩的思维习惯，形成了西方不朽的学术传统。 在几个世纪里，欧洲受教育的阶层，在逻辑思维艺术方面一直接受一种严格的和精确的训练。 如英国现代哲学家怀特海认为，如果西方思想没有经过几个世纪的理智训练的准备，以便用宇宙理性或人类智力去探索自然的秩序，那么现代科学的???生将是不可能的。;——促进近代科学和文化的繁荣;;;毫无疑问,现代大学是中世纪大学的直系后裔。虽然中世纪大学几乎没有为后世留下任何有形的物质遗产,但她与现代大学之间的传承关系却是显而易见的。;