子路-曾皙-冉有-公西华侍坐ppt.pptVIP

;孔子，名___，字?????，????家学派创始人，被尊称为???，思想核心是?????，政治上主张?????，鼓励人们??????。他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。 ??《论语》是?????????体散文，是??????????记录的????????????的言行。 参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。 ;你们知道孔子的哪些教育思想？ ; 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 　　 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 　　 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 　夫子哂之。; “求，尔何如？” 　　 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 　　 　　 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” ; “点，尔何如？” 　　 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 　　 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 　　 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　　 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” ; 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 　　 子曰：“亦各言其志也已矣！” 　　曰：“夫子何哂由也？” 　　 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 　;学生复述课文情节内容 ;全文可以根据内容划分三个段落： 第一段（从开头到“则何以哉”）： 写孔子问志。 第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）： 写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束）： 写孔子评志。 如果分两层，将一、二合为一部分也可以。 ; 1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足 民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。 曾皙——“莫春者，春服既成————咏而归。”? ; 2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。 子路：直率（有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、轻率） ——哂之 冉有：谦虚（谦虚谨慎，说话很有分寸） ——叹之 公西华：更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令 ） ——惜之 曾皙： 洒脱（从容稳健，机敏好学 ） ——与之 ;师徒五人在这方面是怎样做的或将怎样做？找出你喜欢的人物，并说明理由。 ;思考探究：;孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他。是什么意思。; 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”。 冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ ; 公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 只有曾皙结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。;与学生平起平坐 淡化年龄差异，拉近师生间心理距离 营造平和宽松的讨论氛围 激励学生发言的兴趣 对学生发言做及时必要的纠正 不以自己的态度左右学生意见 ;板书设计：