第4讲人生的哲学解读.pptVIP

第四讲 人生的哲学解读;我很高兴有机会和同学们作这样一个人生解读交流，大家都处在求学的青年时期。我想在座的同学，不管是学什么专业，都有一个共同的关切，那就是对于人生的关切，对于人生的意义与价值的关切。 按照我国著名哲学家冯友兰先生的话说：什么是哲学？哲学，就是对人生有系统的反思。所以，我把同学们对人生的关切和对哲学的兴趣结合起来，和大家谈一下哲学与人生。 ;哲学：“使人作为人而能够成为人”，这句话的含义是极为深刻的。因为哲学就是对人生有系统的反思。 虽然说我们是人，但是在真正人的意义上，如果缺少一种哲学的修养，那我们就不是冯先生所指的那种真正意义上的人。 所以，他作了这样的一种区别，其他学科使你成为某种特殊的人，用我们现在的通俗说法，就是成为一种“专门人才”； 而学习哲学，使你作为人能够成为人，做一个有教养的现代人。这是哲学与科学的区别，也就是哲学的特殊的意义与价值。 这种对于人生的有系统的反思哲学，怎样才能够获得？冯友兰先生说是通过“觉解”（自觉，了解）。;孙正聿教授曾经写过《哲学修养十五讲》一书，在国内算一本畅销书。 在书里，他说学习科学和学习哲学是两种完全不同的感觉。学科学是什么感觉呢？我不说，你糊涂；我一说，你明白。而学哲学则是，我不说，你明白；我一说，你糊涂。 大家会觉得很怪，怎么会是这样呢？大家想一想，科学是把一些个别的现象，单称命题和观察名词，经过归纳推理，上升为理论名词和全称命题，然后再通过演绎推理，做出解释和预见。例如，我一说，三角形三内角之和等于180度，再一说边角关系，你就会作相关的几何题了。这就叫作我不说你糊涂，我一说你明白了。;而哲学恰好相反，它是把人们当作不言而喻的、毋庸置疑的东西作为批判反思的对象。我不说的时候，你清清楚楚的；我一说，你却可能糊涂了。例如，这里有一张桌子，我不说，它就是一张桌子，清清楚楚的；可是我一旦问你，你如果没有桌子的观念，为什么会把如此这般的一个东西称之为桌子呢？糊涂没？这就是哲学的“思维和存在的关系问题”??? 1987年刘欢为电视剧《雪城》写词并录制的一首主题歌叫《心中的太阳》，歌词是：“天上的太阳和水中的月亮谁亮？山上的大树和山下的小树谁大？心中的恋人和身外的世界谁重要？” 我不知道在座的同学怎么回答？歌曲中是：“我不知道，我不知道，我不知道！” ;这个世界是极为复杂的！哲学就是要把这个世界的复杂性，特别是人生的复杂性揭示出来。 我不说的时候，你很清楚；我一说的时候，你可能更糊涂了，这就需要冯友兰先生所说的那个“觉解”。如果没有一种哲学的辩证智慧，你很容易走向极端，你今天是理想主义，明天可能是现实主义，最后可能是绝对主义，相对主义了，荣辱呀，祸福呀，你就不好把握了。所以，在这个意义上，哲学就是对于人生有系统的反思，使人作为人而能够成为人，是一种“觉解”的活动。;一、冯友兰: 《新原人》人生四境界 冯友兰（1895-1990），哲学家和教育家，河南唐河人。1915年入北京大学学习中国哲学，1919年赴美留学，并获哲学博士学位，回国后历任中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全国政协常委。 主要著作：《人生哲学》、《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》、《中国哲学史新编》。;人生的意义各不相同，人生的境界也就各不相同，由低级到高级，可以划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。 第一，最低的是自然境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或具有很少的意义。这样的人生境界，就属于自然境界。;第二，功利境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。当某人做某事是为了实现个人的某种目的，但其做事的后果可能有利于他人，其动机则是利已的。他所做的这种事，对于自己有功利的意义。所以，他的人生境界，就是功利境界。 第三，道德境界。有的人认识到社会的存在，社会是一个整体，个人是这个整体的一部分。有这种觉解，他就会为社会的利益而做各种事，就像儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”，为了社会责任和义务而做事。这样的人是有道德的人即贤人，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，就是道德境界。;第四，天地境界。一个人能认识到在社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。这样的人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他不仅是社会的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了