2015-2016学年岳麓版必修3第16课综合探究：破解“李约瑟难题”课件(67张).pptVIP

什么是“李约瑟难题”？ 近代科学的晨光与传统科技的晚霞 对“李约瑟难题”的各种解释;;1937年，中国留学生鲁桂珍向李约瑟介绍中国悠久的科学发明和医药学，给身处“西方中心论”环境中的李约瑟带来很大的心灵震动，从此之后，李约瑟对中国科学发生极大兴趣，开始学习汉语，立志研究中国科学技术史.李约瑟博士主编的七卷本《中国科学技术史》，被认为是二十世纪完成的重大学术成果之一，是欧洲人学术研究的最高成就,轰动西方汉学界,享誉国际学术界，为此1968年在巴黎第12届国际科学史和科学哲学联合会上被授予乔治·萨顿奖章，1974-1977年当选为国际科学史与科学哲学联合会的科学史分会主席。 ;李约瑟博士第一次以令人信服的史料和证据，全面而又系统地阐明了四千年来中国科学技术的发展历史，展示了中国在古代和中世纪科技方面的成就及其对世界文明所做的贡献,以浩瀚的史料、确凿的证据向世界表明：“中国文明在科学技术史上曾起过从来没有被认识到的巨大作用”，“在现代科学技术登场前十多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。(西方中心论)李约瑟一生著作等身，被誉为“20世纪的伟大学者”、“百科全书式的人物”。; 炼丹术起源很早，《战国策》中已有方士向荆王献不死之药的记载。汉武帝也妄想“长生久视”，向民间广求丹药，招纳方士，并亲自炼丹。这就是火药的起源。; 古书《竹书纪年》上就有“周昭王十九年春，有星孛于紫微”的记载。最可靠的记录，开始见于《春秋》：“鲁文公十四年（前613年）秋七月，有星孛入于北斗。”;中国古代的天象纪事 　　早在新石器时代，中国的先民们就注意到物候和天象的周期变化有密切的联系，于是开始了对日、月等天象的观察。此后，中国人长期不断地辛勤致力于天象的观察和记录，取得了辉煌的成就，留下了关于太阳黑子、彗星、流星、新星等的各种记录。其中许多还是世界上最早的记录，至今对于现代天文学的研究仍起着重要的作用。日出黄有黑气——黑子的记录 ;地动仪;祖冲之 南北朝时 期的数学家、 天文学家。;牛顿是17世纪最伟大的科学巨匠。他一生对科学事业所做的贡献，遍及物理学、数学和天文学等领域。 　　牛顿在物理学上最重要的成就，是发现了万有引力定律，创立了经典力学的基本体系，从而完成了物理学史上的第一次大综合。; 1705年，哈雷根据牛顿最新的运动定律，预言了这颗在1531、1607和1682年被看到的彗星能在1758年回归，彗星真的回归了。人们用哈雷的名字来命名它。; 《天文学大成》统治了天文界长达13个世纪，它是在假设宇宙是以地球为中心的、以及所有天体以均匀的速度按完全圆形的轨道运转的前提下，试图解释天体的运动。这一体系直到15世纪才被哥白尼推翻。;伽利略制作的望远镜;结合上述材料，举例说明中国古代的科技成就与近代科学研究成果的区别。由此总结，什么是传统科学？什么是近代科学？ ;中国传统科学的特点。 （一）偏重于对自然现象的描述 中国科学史上具有代表性的科学著作《墨经》、《梦溪笔谈》、《徐霞客游记》等，基本上都属于对自然现象的忠实描述，没有或极少探究这些现象产生的原因。中国古代其他科学著作几乎也都是如此。中国古人为什么不想去探索自然现象背后的原因呢？清代学者阮元曾作了这样的回答：“天道渊微，非人力所能窥测”，所以人们应当“言其所当然，而不复强求其所以然，此古人立言之慎也”。（《畴人传》卷46） “言其所当然”（即只描述现象或事实），而不能“强求其所以然”（即揭示自然现象背后的原因）。  .;（二）偏重于经验总结 中国传统科学具有明显的经验性，象《汜胜之书》、《伤寒杂病论》、《齐民要术》、《农书》、《梦溪笔谈》、《天工开物》、《农政全书》等重要科学著作几乎都属于广大人民群众社会实践的经验总结。在这些著作中，没有任何经过严格定义的科学概念，没有在概念基础上的严密推理、判断或证明，当然也看不到任何定理、定律、公式或原理。 ;(三）偏重于实用 只要稍加留心人们就不难发现，中国历史上天文学、农学和医学最发达，有人曾作过统计，中国历史上的科学家绝大部分都是天文学家、农学家或医学家（数学家和工匠另当别论），其人数比例约在85%以上，而能够称得上是物理学家、化学家和生物学家的人则很少。为什么会出现这种现象呢？因为天文学、农学和医学与社会实践联系得非常紧密，具有明显的实用价值，而物理学、化学、生物学的研究在古代人的实践中没有多大实用价值。 ;古代社会是农业社会，因此对定季节就有很高的要求。如何才能精确地定季节呢？无疑必须借助于天文学。人总是要生病的，如果得不到有效治疗，很可能会死亡，而要想治好病，当然就必须依靠医药学。为了生产更多的粮食使大家吃饱肚子，并维持社会的存在，农学就成了各门学科的重中之重。因此，天文学、医学、农学就成了古代社会