尼采的透视主义方法论.pdfVIP

莩球’脚 玄? ????年第?期? 尼采的透视主义方法论? 段 建 军? 彭 智? 『摘 要?透 视 主 义是 尼 采 的哲 学 美 学方 法 论 ，它 不 同于 柏拉 图传 统 的辩 证 法 ，是 以 权 力 意 志 为 本 体 的 生? 命哲学的认识方法。透视 主义以身体为视 线 ，对一切事物 、价值和 文本 ，作 不同角度 的审视 、评估、解释和? 批 判 。 透 视 主 义 具 有 多元 性 、 差 异 性 和 不 确 定 性 ，它 不 是 纯 粹 的 逻 辑 思 辨 和 概 念 定 义 ， 而 是 人 性 的 追 ??之? 路 ．是 诗 性 的 沉 思 方 法 。 透视 主 义 为 解 释 学 理 论 的建 立 ，提 供 了源 泉 并 奠 定 了基 础 ，对 接 受 美 学产 生 了较 大? 影 响 ，形 成 了独 特 的 文 学批 评 模 式 。? 『关键词?透视 主义? 方法论? 身体? 权 力意 志? ?中图分 类号????—?；??? ?文献标识码?? ?文章编号? ????????? ????????—????—??? 透 视 主义是尼采 权力 意志哲 学 的方 法论 。尼采在 《权力 意志 》 中谈 自己撰写 《善恶 的彼 岸》 的计 划? 时说 ：“解 释 ，而非认 识 。论 方法 学说 。”???这表 明 了他要 用 “解 释”取 代 “认识 ”，进而 建立 “方 法学? 说 ”的初衷 。此 后 ．他 又列 出一 个建 构 自己哲学体 系 的计 划 ，明确提 出要 用透视 主义作 为 自己的认 识方? 法 ，取代 传统 的 “认识 论 ”：“关 于计划 ，以完全 自然主义 的价值 取代 道德 价值 。对 道 德的 自然化 ；以关? 于 支配性 构成 物 的学说 取代 ‘社会 学 ’；以情绪 的透 视学 说 ?其 中包含 着 一种情 绪 等级制 ?取代 ‘认识? 论 ’；变 形 了的情绪 ：它们 的更 高 秩序 ，它们 的 ‘精 神性 ’；以永恒 轮 回学 说 ?此 乃 培育 和选择 的手 段 ?? 取代 ‘形 而上学 ’和宗 教 。”???尼 采计 划建构 自己新 的方法体 系 ，这 个体 系将 以权 力意 志为基础 ，对传统? 哲 学体 系进行 系统 颠覆 。其 中 ，“以情 绪 的透视 学说 ”取 代 “认识 论 ”的 愿望 ，表 明透视 主 义在 尼采 的? 哲 学体 系 中 ，具 有重要 的地位 和功能 。透视 的基本 性 质是 “情 绪 ”，即权 力意 志 。用透 视 主义取代 “认? 识 论 ”成为新 的认识论 ，就 是尼采 的方法 论 。透 视主义 具有不 同于 传统认 识论 的基 本性质 ，也具 有 区别? 于传统认 识论 的认识 手段 ；它对 一切事物 进行 意义植 入和价值 创造 。? 权 力意志是 生命哲 学 ，透视 主义 以生 命主体 为视线 。对 一切事 物 、价值 和文本 ，进行 新 的审视 、评? 估 、解 释和批判 。透 视主义 具有 多元性 、差异性 和不 确定性 ，它不 是纯 粹的逻 辑思 辨和 概念定 义 ，而 是? 人性 的追 问之路 ，是 诗性 的沉思方 法 。它 为后 来海德 格尔 、伽 达 默尔等解 释学 理论 的建 立提供 了源 泉并? 奠定 了基础 ，对