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鉴赏诗歌中的事物形象 借物抒怀、托物言志的诗，往往在对事物形象的描绘中寄寓了诗人的思想感情和人生理想，诗中所描绘的形象往往既是物的形象，也是抒情主人公的形象，它不仅具有物的特点，而且还具有人的品性。;鉴赏诗歌中的事物形象 （2012·天津卷）阅读下面这首律诗，按要求作答。 野 菊 ［宋］杨万里 未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。 政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。 ②政：通“正”。 【诗意助读】 野菊不给文人骚客做干粮（指不追求被文人赏识），更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。 正因为在野外更有清幽之色，哪肯因为无人，减掉自己的幽香。虽已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。野菊应该嘲笑东篱下的家菊，因为它还媚求陶渊明的赏识。 ;【问题】颔联描绘了怎样的野菊形象？（2分） 【审题推断】 细读本诗及题干，写出你读取的有效信息和由此推断出的结论。 【信息1】 题目“野菊”。 推论： 这是一首咏物诗，“野菊”是诗歌的主要形象，是作者言志的所托之物。 ; 【信息2】 “政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”。 推论： “野菊”品性高洁，不因外部环境改变而改变。 【解题指导】 第一步：找出诗中的物象。从题目可以看出，这是一首咏物诗，物象就是野菊。 第二步：展开联想和想象，用自己的语言再现画面。 “政缘在野有幽色，肯为无人减妙香？”是集中描写野菊生长环境的特点，其重点是“幽色”和“妙香”。再现画面时既要忠于原诗，又要力求语言优美。 ; 第三步：概括物象的本质特征。要透过词语的字面意思，挖掘其深层含义。咏物诗一般运用象征手法，托物言志，野菊不因无人欣赏而减其香，象征了一种不为外部环境而改变内心的高洁的品格。从全诗看，“花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光”运用对比手法，将野菊的???洁置于至高的境界上，更突出了野菊的本质特征。 请你组织答案：____________________________________________ 【规范答案】野菊生长于山野，花色清淡，香气清馨。不因无人欣赏而自减其香，不为外部环境而改变内心的高洁。 得失反思：要明确古典诗词中的事物形象一般是作品中言志的所托之物，要准确把握物象的特点，展开联想，联系人类社会，去挖掘其象征意义。; 鉴赏诗歌的形象，不能浮于表面，要准确地把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，深刻地理解形象的典型意义。能否挖掘形象的典型意义是区分考生鉴赏能力高低的主要指标。此诗形象很明确，但其典型意义需要深入挖掘。此题即是由此考查考生这方面的能力。 解诗歌鉴赏题的时候，都会首先对诗歌的类别做一个判断，这是一首咏物诗，而咏物诗一般是托物言志的。这样，注意力就放在理解野菊的象征意义上了。理解象征意义时，一要把握野菊的特点，二要运用联想理解其象征意义。 在阅卷的过程中，有两类问题比较突出：（1）没有答出野菊的象征意义，只答出了“不因无人欣赏而自减其香”。（2）象征意义表述不准确，很多考生答成野菊具有“无私的奉献精神”或“孤芳自赏”。 ; 1.熟记特定物象的象征意义 一个民族，由于历史文化、地理环境以及风俗习惯等原因，不但有共同的语言，也形成了共同的心理状态，也表现了某一民族对自然或社会某些事物的一定的感受方式。因此，在阅读古典诗歌时，对于诗中出现的草木花果、鸟兽虫鱼以及月露风云等物象，我们要注意理解沉淀其中的特定意义和文化内涵。这样，才能分析事物的象征意义。如赏析杨万里《野菊》中野菊的形象就要结合传统诗歌中的特定意象“菊”的特定意义和文化内涵。 2.关注色彩色调，辨析物象特征 (1)关注时令色彩。 古典诗词中，不同季节的景物往往带有诗人不同的感情色彩，早春的事物是欣欣向荣的，流露出的多半是喜悦，暮春则是感伤、惋惜和留恋，秋冬则是凄清、肃杀和悲凉。同时，把握作品的基调底色，捕捉形象的典型特征，找到景与情的结合点，有助于体味诗歌独特而深邃的意境。如杨万里的《野菊》中“重阳”一词就点明了是在秋天，野菊生活的环境是肃杀、萧瑟的。 ; (2)关注冷暖色调。 古诗中所写物象有冷暖之分。暖色调物象流露出的作者情感往往是喜悦和欢快，冷色调物象流露出的作者情感往往是忧郁和愁绪。如柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发