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2013年中央民族大学汉语国际教育考研招生简章、状元笔记.pdf
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中国文化要略
第七章 宗教信仰
一、填空
1.中国人崇尚多神信仰,对天地、祖先、君师的崇拜尤其突出。
2.荀子和司马迁都曾说:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地恶生?
无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡,则无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼
之三本也。”可知天地是人的生存环境,先祖是人的生理纽带,而君师则是引导社会前进的人物 。这
三者失去一者,人就不可能平安的生活在世上,所以崇拜这三者是很自然的事。
3.在中国古代信仰中,天神称为“皇天上帝”,地神称为“后土神祗”,合称“皇天后土”。“皇”是“大”
的意思,“后”是“厚”的意思。中国古代祭祀天地的礼仪以封禅最为隆重。
4.秦始皇封禅时遇雨而于泰山封 五大夫松。汉武帝因首次封禅而改元 元封。唐高宗曾三往封禅,耗???
无数。武则天即位后改封 嵩山,禅少室山,是年改年号为 万岁登封,改阳城县为 登封县,以驻跸地
为告成镇。唐代最后一个封禅的帝王是 唐玄宗,由中书令 张说主持封禅礼仪,管妻父称 “泰山”或
“岳父”据传即由此次封禅引发的小故事而来。中国历史上最后一个封禅的皇帝是宋真宗。
5.由于天阳地阴的缘故,后土神被塑造为女人像。历史上首次将祭祀后土列为大典的是 汉文帝。
6.古代帝王除了往泰山封禅,往 汾阴祭后土之外,祭祀天地的仪式还有 庙祭和郊祭两种。这两种仪式
都始于周代。春秋战国以后,由于五行学说渗入宗教信仰,天地的数目变多了,名称也混乱了,认
为天神中最尊贵的是 太一(或泰一),它有五个辅助神分别管理天的一方,分别为 东方青帝(木),
西方白帝(金),南方赤帝(火),北方黑帝(水),中央黄帝(土)。郊祭则是在京城的郊外举行祭
祀天地的仪式,史书上也称为“郊”。据《礼记》载,周代已规定在冬至到南郊祭天,夏至到北郊祭
地。由于古人有 “天圆地方”的观念,周代已经实行 “祭天圜丘,祭地方丘 ”的制度,其后历代相
沿成制。
7.封建帝王祭祀山川有事天地而礼山川,保天下而护江河的用意在内。古时祭祀以 “五岳”、“五镇”、
“四渎”、“四海”最为重要,因为它们代表了帝王统治的江山社稷。五岳为 东岳泰山、西岳华山、
南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山,代表了五方最高的山。五镇为东镇沂山(今山东省临朐县)、西镇
吴山(今陕西省陇县)、南镇会稽山(今浙江省绍兴市一带
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