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现代社会学理论笔记 Chapter 3 结构功能主义与冲突理论 结构功能主义 I，结构功能主义与评价（P92） 本世纪最醒目的社会学理论，但已步入没落。德梅拉斯：结构功能主义已是明日黄花。 结构与功能可以分用，可仅仅只考虑结构，或功能，但同时兼顾更具代表性。 II，分层功能主义（P93） 戴维斯+莫尔：社会分层永远存在并有充分理由。社会分层能保证：1，社会中的重要岗位（对社会生存有重大意义的）能有人占据；2，岗位上的人有足够的技能与勤奋以胜任此岗位； 为保证重要岗位有人问津，社会自然地为重要岗位提供名声、工资等条件——赋予在岗人员特权以换取岗位安全。 否则岗位人手不足或在岗人员素质不足，将导致社会崩坏。 批判：1，此理论在为强势群体说话以持续其特权； 2，社会分层未必永存，可能未来不会再有； 3，岗位的待遇未必真与岗位的重要性成正比； 4，岗位待遇高可能因为人员垄断； 5，岗位安全可以通过在岗人员自身的功业心实现，未必是特权。 III，塔尔科特·帕森斯结构功能主义 帕森斯前期与后期社会学观点有不同，现主要研究后期： （1）AGIL图表：适应（A）——目标(G)——整合(I)——维持(L)， 适应：行为有机体系统；目标：人格系统；整合：社会系统；维持：文化系统；四大系统由低级向高级过度，最高级为中级真理，最低级为物理事实。低级为高级提供环境能量，高级控制低级系统。 AGIL法是帕森斯提出的，能够针对任何“行为系统”的分析方法。 （2）行为系统七大前提假设： 系统有自身秩序，其内部互相依赖；系统自身存在均衡以保证系统自运行；在“change”进程下，系统能保持自身稳定；系统内部各部分可互相施加影响；系统自动维持与外界的界限；系统有自身新陈代谢功能（分化与整合）；系统发生改变时，首先会维持自身稳固，以及系统对内外组分的控制。 （3）社会系统： 帕森斯：社会是由众多社会行为体在互动和与环境互动中，寻求总系统的最大福利，并形成文化的系统； 帕森斯在社会系统中，考虑的是社会地位-角色，即个人在社会结构中的位置以及该位置的功能，而非社会行为体本身。帕森斯提出了社会系统存在的七大条件：1社会系统必须拥有结构以与其他系统适应；2社会系统同时需要其他系统（人格、行为有机体、文化）的支持以生存；3社会系统必须以合适的比例满足其成员之需要；4社会系统需要其成员的参与；5，社会系统必须对潜在的社会分化有控制力；6，社会系统需要有对以发生的社会分化有控制能力；7社会系统需要维持其生存的社会语言； 【帕森斯】：生于1902年，1924年获阿默斯特学院学士，1925年进入德国海德堡大学进修，曾多次参与韦伯遗孀组织的学生集会，于其中深受影响。1927年任哈佛将是，1937年获终身教师职称。1941年，出版《社会行动的结构》，1944年，成为哈佛社会学系主任，1946年任社会理性创新学会主任，1949年任美国社会学会主席。1951年，帕森斯出版专著《社会制度》，自此执美国社会学牛耳。 自1960年，帕森斯因为政治思想保守与社会理论的静态化等弊端开始逐渐受到批判。1979年，帕森斯逝世。 （4）社会行动者与社会系统：帕森斯所关注的是，社会系统是如何将其自身存在所需要的价值观灌输予社会行动者心中，继而成为社会行动者的心智的。他认为社会行动者是社会价值的被动接受者，从儿童时期开始接受社会道德与价值观，并在成长过程中不断巩固定型。帕森斯关心的是社会化的功能。 社会化的过程并不能解决个体差异，而个体差异并不能导致社会解体，因为社会系统本身存在应对社会解体的社会机构，而且社会自身也能消化个体差异，更何况，社会本身提供了各种各异的社会角色，以供不同差异的个体选择。 （5）社会：社会同样也可以分割成一个AGIL系统，其中A为经济，G为政治，I为社区，L为社会化。社会是一个自给自足的集体，并能满足所有成员与团体的需要。 （6）文化系统：帕森斯认为文化是维持社会各要素稳定的重要系统，文化系统能将自身渗透到其他的系统中（成为社会系统中的价值标准，成为人格系统中的内化需求），并能将自己以知识、观念的形式保存下来（这种存在方式不为社会、人格系统所包罗）。 文化可以通过传播的方式在社会系统之间复制，也能通过学习与社会化的方式在人格系统之间复制。文化系统在四个系统中处于最高级，因而帕森斯自称为“文化决定论者”。 一体化理论者认为帕森斯对文化系统给与的关注太高，因而阻碍