国际法学 第一章 导论综述.docxVIP

第一章 导论 第一节 国际法的概念 一、国际法的概念 国际法是在国际交往中形成的，用以调整国际关系的，有法律约束力的各种原则、规则和制度的总称。 上述定义实质上阐明了下列三点： 1、国际法是国际社会各成员所公认的，而不是经由某个超国家的世界统一立法机关直接产生的。 2、国际法以国际关系为调整对象，其中主要是调整国家之间的各种权利义务的关系。 3、国际法由对国际社会成员具有法律约束力的各种行为规范组成，与适用于国内社会的国内法相对照，国际法是一个独立体系。 二、国际法名称的来源 1、可以追溯到罗马法，万民法。万民法适用于外国人及外国人与罗马公民的关系。 2、格老秀斯的《战争与和平法》中，借用万民法来称呼调整国家间关系的法，所以就使这一术语的含义扩大而有了万国法。 3、英国的边沁倡议改用国际法，沿用到现在。 三、国际法思想的来源 1、圣经 《圣经》是这么说的：你们应该遵守法律和典章，这样，人类才可以生存。 耶稣说;“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是天地都废去了,律法的一点一画都不能废去 《圣经》（旧约）中不乏对战争诅咒的和对永恒和平的企盼：”你们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，你们也不再学习战事。“（《以赛亚书》，第2章，第4节）。 《利未记》中神有更加明白的指示：”若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居得外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。“（《利未记》，第19章，第3 — 34节）。 2、国际法的曾祖父弗朗西斯科.德.维多利亚 《论美洲的印第安人》 国际法就是自然理性在所有国家之间建立的法。 只有具备正当理由事才能对印第安人发动战争。 3、国际法祖父苏哈利兹《论神学上的三德》中《论爱德》论及战争方面的国际法。 无论对人类可划分多少民族和国家，人类总是由某种同一性、、、它是由扩展至与外国人，来自任何国家的外国人彼此爱与仁慈的自然规定所蕴含的。由于国家的自给自足不能达到永远不需要彼此帮助、联系和交往的地步。因此，国家需要指引和协调这一类型的交往和联系的某种法律，于是一种专门的法律就经由各国习惯建立起来了。 4、自然法 自然法通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。 亚里士多德认为，有一种无论何处均具有同样权威、通过理性可以发现的自然法或者正义，以此作为评价成文法优劣的参照 。 自然法‘这个概念所以有其价值和作用，是因为它能使人在想象中出现一个完美法律的典型，它并且能够鼓舞起一种要无限地接近于它的希望 。 自然法分为个人的自然法和国家的自然法，而国家的自然法就是国际法，而在自然法国际法之外，就没有任何具有真正法律效力的意志或实在的国际法。 6、格老秀斯《战争与和平法》 国家主权论、国际法理论、使节权利论、海洋自由。 三、国际法的特征 （一）国际法的主体主要是国家，此外还有政府间的国际组织。 （二）国际法的制定主要是通过国家之间的协议来实现的，国际社会没有专门的立法机关。 （三）国际法的调整对象是国际关系，主要是主权国家之间的关系。 （四）在强制实施方面，国际法也与国内法不同。 四、国际法与国际私法、国际经济法、国际法学 （一）国际法与国际私法 国际法主要调整主权国家之间关系的法，是国与国之间的法。 国际私法则是调整具有涉外因素的民事法律关系的，调整在国际交往条件下形成的自然人和法人的财产关系和人身关系的。 （二）国际法与国际经济法 国际法是指调整国际法主体之间、主要是国家之间关系的，有法律拘束力的原则、规则和制度的总体。 国际经济法是调整国际法主体之间的经济关系的法律规则和原则。 国际经济法是关于国际社会中经济关系与经济组织的国际法规范和国内法规范的总称。其主体包括个人、法人和其他团体。其适用规范包括国内法规范、国际法规范和国内民商法。 （三）国际法与国际法学 国际法学是一门以国际法理论、规则和制度为研究对象的社会科学。它系统地研究国际法的一般的和理论性的问题，研究国际法的基本原则和国际法的各部门法律规范的形成和发展，说明和讨论各种规范的含义，并在适当时加以评论。 国际法是指国际法律、法规条文。 第二节 国际法的发展 国际法的历史可分为三个时期： 1、古代和中世纪的国际法 2、近代国际法，从1500年到20世纪初 3、现代国际法，从20世纪初至现在 （一）古代国际法概况 凡有列国并存并形成一定国际关系的一些地区，特别是古代文明中心，例如地中海一带、亚洲东部和中部，小国林立，往往有萌芽状态的国