语文-5.4“文与可画oY谷偃竹记”课件(新人教选修“中国古代诗歌散文欣赏”).pptVIP

文与可画筼筜谷偃竹记;作者 简 介;可使食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。;哲宗即位，旧党执政，苏轼被召还朝，任翰林学士，苏轼在新法推行时虽表示反对，但对有些措施，是表示赞同的。 因此当司马光等旧党要废除一切新法时，苏轼提出反对，又遭旧党攻击。 五十九岁时新党再度执政，他先后被贬岭南、海南，生活十分艰苦，但没有改变他对生活的乐观态度和旺盛的创作力，徽宗即位，他因大赦内迁，次年死于常州， 一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文。 ; 元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。 ;通读全文，疏通文意，把你在阅读本文时产生的问题记录下来。; 检查预习，读准下列红色字的音： 与可以书遗余( ) 近语士大夫( ) 萃( ) 寒梢( ) 笔砚( ) 斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( ) 畴昔( );解读第一段： 解释下列句中红色的词 1.今画者乃节节而为之 乃见其所欲画者 2.乃见其所欲画者 岂独得其意 而予亦悔其随之(《游褒禅山记》);解读第一段： 1.本段可分几层？各写了什么？ 三层。 ①文与可的绘画理论。 ②自己学习与可画论的心得。 ③引用苏辙的话， 指出与可绘画技艺的精妙、深邃。;解读第一段： 2.苏辙引文运用了什么手法？ 类比。 庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能从实践中体会 ; 1.对下列句子中红色的词语的解释，不正确的一项是( ) A.袜材当萃于子矣 (萃：聚集) B.书尾复写一诗，其略云 (略：简略，与“详”相对) C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 (妄：荒谬) D.苏子辩则辩矣 (辩：有口才) ;2．下列各组句子中，红色的词的意义和用法不相同的一组是( ) A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之 ②夫子喟然叹曰：“吾与点也。” B.①…持缣素而请者，足相蹑于其门 ②蹑迹披求，见有虫伏棘根 C.①与可无以答 ②故不积跬步，无以至千里 D.①发函得诗，失笑喷饭满案 ②窥父不在，窃发盆 ;3.本段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？;解读第二段：;1.文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？ 2、本文的体裁是什么？;指出下列语句的通假字和古今异义词;指出下列词类活用的现象;指出下列文言虚词的含义;4.于 与可没于陈州： 5. 其 ?乃见其所欲：?? ? 以追其所见： 其所以然： 岂独得其意： 6、 而? 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉： ?????????????生而有之也：??? 废卷而哭失声：;1. 识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2.子由为《墨竹赋》以遗与可曰 3.足相蹑于其门 4. 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 5.故凡有见于中而操之不熟者 6.吾将以为袜 7.士大夫传之以为口实 8.四方之人持缣素而请者 9.故画竹必先得成竹于胸中? 10.轮扁，斫轮者也 11.岂复有竹乎： 12、世岂有万尺竹哉？;1.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 2.今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！ 3.夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。;4. 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！  5.?今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？  6.袜材当萃于子矣。 7.苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。