周易的智慧_把握乐天知命的无忧人生V0.91.pptVIP

周易的智慧 --把握乐天知命的无忧人生;目录;生活中的易经;生活中的易经;先秦子学：儒、道、墨、兵、法、阴阳 两汉经学：易、诗、书、礼、春秋 魏晋玄学：周易、老子、庄子 晋唐佛学： 宋明理学： 清代朴学： ;以言者尚其辞、以动者尚其变、以制器者尚其象、以卜筮者尚其占。 易虽一书，而有十六种学：有传学，有注学，有章句学，有图学，有数学，有谶纬学，安得总言易类乎！ 易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、算术、以逮方外之炉火，皆可援易以为说。 ;周：连山、归藏、周易 易：简易、变易、不易;伏羲、文王、孔子 远古、中古、近古;易以道阴阳;天 地 雷 风 ;八卦;六十四卦;天行健君子以自强不息 士不可以不弘毅，任重而道远 杀生以成仁，无求生而害仁 为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平 创始、开拓之象 企业家精神 衽金革，死而不厌;地势坤君子以厚德载物 治大国若烹小鲜 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗 上善若水，水善利万物而不争 夫唯不争，故天下莫能与之争 无为而无不为 孕育包容之象，辅佐 职业经理人精神 宽柔以教，不报无道;《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利 有攸往，曷之用？二簋可用享。 二簋应有时。损刚益柔有时，损 益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损。君子 以惩忿窒欲。;《益》：利有攸往。利涉大川。 《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 《象》曰：风雷，益。君子以见善 则迁，有过则改。 ;谦，亨，君子有终。 《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 《象》曰：地中有山，谦。君子 以裒多益寡，称物???施。;初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦君子，有终吉。 六四：无不利，撝谦。 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。;八卦图;卦者挂也 履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辩义，巽以行权 彰往察来 而微显阐幽 无有师保 如临父母 善易者不卜;《周易译著》黄寿祺 张善文 著 《周易全解》金景芳 吕绍刚 著 《易学基础教程》朱伯崑 主编 《周易》郭彧 著 《周易概论》 刘大钧 著 《周易正义》王弼 韩康柏 孔颖达 著 《周易本义》朱熹 著 《周易尚氏学》尚秉和 著 《周易古筮考》尚秉和 著;易学书籍推荐;《皇极经世》宋 邵雍 《渔樵问答》宋 邵雍 《伊川击壤集》宋 邵雍 《易图明辨》清 胡渭 《周易帛书今注今译》 张立文 《帛书易传初探》 廖名春 《今、帛、竹书〈周易〉综考》刘大钧 《易学哲学史》朱伯崑;合作的团队 积极的团队 和谐的团队 进取的团队 包容的团队 快乐的团队 高效的团队 能够抓住机遇的团队; 谢谢！