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孔子语录十则 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 译文：孔子说：“　学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、 学习），不也是令人快乐的事吗？ 别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 译文：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的 事吗？老师教授的知识有不复习的吗？” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 译文：孔子说：“温习旧知识进而能有新的体会，可以凭此做老师了。”　 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 译文：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 译文：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。” 3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 译文：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。” 4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 译文：孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有 他们的缺点就加以改正。” 5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 译文：曾子说：“男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？”;6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 译文：孔子说：“到了一年中最寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。” 7、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于 人。”（《卫灵公》） 译文：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是 仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。” 8、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 译文：孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知 疲倦，而我做到了哪些？”这段话主要体现了孔子的谦虚之心。这番话也有教育弟子 的意思，让他们知道学与教都无止境，不要满足已有的成绩而停步不前。 9、子贡问曰：“孔文子何以谓之”文“也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之” 文“也。”（《公治长》） 译文：子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己 的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。” 10、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 译文：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白 却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给 他举例了。”;实用类文本阅读;第一节;实用类文本阅读文体特征 实用类文本阅读考查一般有两种形式。一种是将实用类文本作为一般的阅读材料对待，考查学生的阅读理解能力，这类题因为不直接涉及文本的文体特点，因而与一般阅读文章没有多大差别。另一种考查是从文本的文体特点出发设题，涉及该类文体的理论知识和写作要求。 实用类文本包括传记、新闻、调查报告、科普文章等。;【考查方向】 ①对传记中的重要词语与句子含义的理解考查； ②对传记中一些重要信息的筛选能力的考查； ③对传记中作者所表现出的创作意图、文章结构基本特征和写作技巧的考查； ④对作者作传的观点态度的把握； ⑤对传记中的疑点和难点，文本的深层意蕴及其所反映的人生价值和时代精神的探究。; (三)【人物传记的整体阅读】 1、阅读传记作品必须联系传主生活的时代背景和社会环境 一个人的成长不可能完全取决于内因，他的个性、思想的形成必定会受到所处的特定时代及其成长环境等外因的影响，了解这些重要事实可以使我们对传主成长的各种因素做出符合实际的分析，以便更立体地了解人物，对其思想、品格及功过做出客观公允的评价。 2、阅读传记作品必须认识到传主的成长经历并感悟传主的心路历程 （1）先天禀赋和后天环境 （2）志向和命运、奋斗和机遇、挫折和成功、事业和爱情等相关事件的描写 3、阅读传记作品还要关注传主具有典型意义的事件和细节 ;解题要点;解题要点;解题要点;解题要点;解题要点:;;　 在艺术上的卓越成就引起了国外人士的重视，曾于1949年前先后赴日本、美国、苏联演出，并荣获美国波摩那学院和南加州大学的荣誉文学博士学位。梅先生