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孟子的名言;鱼我所欲也; 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。;正音 ①不为苟得也（wéi，动词，做，干） ②所恶（Wù，动词，厌恶） ③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器） ④羹（gēng 汤） ⑤蹴（cù 用脚踢） ⑥为宫室之美（wèi，介词，为了）;课文朗读，要求：;正句 ①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③呼尔／而与之，行道之人／弗受 ④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之 ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之 ⑦是 / 亦不可以已乎 ;鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？;由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 ; 1、本文论证的中心是什么？怎样提出来的？;2、文章开头写“鱼”和“熊掌”的作用？;3．“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？???  4．提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？???;本段用了哪些论证方法？; 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与 之，乞人不屑也。 ;万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;1．课文第2段“呼尔而与之，行道之人弗受”用的是一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。;对比论证，批判“重利轻义、丧失本心”的表现，强调了“人不能失去本心，须在利诱时坚持大义”的观点;文章是怎样围绕论点逐层论述的? ;4．提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？;5、“向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”运用了什么句式，有什么好处？ ;四、小结;堂上练习;二、通 假 字 “辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前 ;1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。(孟子) 2.生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故， 二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲) 3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 4.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰， 还有后来人。(夏明翰) ; 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?请你结???自己十几年的生活经历谈谈。