梦游天姥吟留别教学演示课件.pptVIP

1、且放白鹿青崖间，（ ）。 2、 （ ），使我不得开心颜！ 3、烹羊宰牛且为乐，（ ）。 4、（ ），但愿长醉不复醒。 5、呼儿将出换美酒， ( ) 。 6、天姥连天向天横，（ ）。 7、千岩万转路不定，（ ）。 8、（ ），云之君兮纷纷而来下。 9、 （ ），仙之人兮列如麻。 10、（ ），栗深林兮惊层巅。 11、青冥浩荡不见底，（ ）。 12、（ ），惟有饮者留其名。;每日悦读;梦游天姥吟留别; 题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。 “梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。“吟”是“歌行体”诗的一种形式。“留别”则表明了写作本诗的动机。 不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。; 天宝元年,李白经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧海”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但冷酷的社会现实无情的粉碎了他不切实际的幻想。李白在“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样悲愤惆怅的心情之中离开京城，继续他的漫游生活。此诗是诗人于天宝四年与杜甫、高适游山东，离开东鲁南游吴越时在兖州话别，临行作本诗。一名《别东鲁诸公》。;瀛洲 天姥 剡溪 渌水 脚著 谢公屐 倚石 澹澹 石扉 訇然 鸾 魂悸 长嗟 觉时;全诗三节各写何内容？归纳层意。;;第二段： 我根据越人说的话梦游到了江浙一带，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴凄清地叫。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经很晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使浓密的树林战栗，使层层山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡，生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔远大，看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们排成行列，密密麻麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。;思考： 1、本段主要描绘了怎样的梦境？ 2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？;1、山中之景——奇绝壮美； 洞天之景——壮丽辉煌。 2、梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”;第三段： 人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山大川。我怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能开心快乐！ 思考： 鉴赏“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 运用卒章显志，直抒胸臆的手法。强烈表达李白蔑视权贵的傲岸精神和不与权贵同流合污的决绝态度，唱出了封建社会怀才不遇者的心声。在封建时代，敢于这样说这样做的人并不多，李白说了也做了，这正是李白异于常人的的伟大之处。;小结： 本诗充分体现了李白诗歌的豪放飘逸风格。 构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，使本诗具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。; 封建社会基本上是一个泯灭人的个性的社会。你想要爬上高位，首先要泯灭自己的个性，将自己变成封建政治机器中一个毫无特色的零件，然后才能爬上去。李白想要在坚持自己个性的前提下爬上去，这就好