第4章_实践和认识.pptVIP

第四章、实践和认识;第一节：实践的观点是认识论的首要的基本观点;;２、实践在认识中具有首要的地位和决定的作用??? 辩证唯物主义认为，实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践在认识中具有首要的地位和决定的作用。这表现为：? ①实践是认识的源泉； ②实践是认识发展的动力； ③实践是检验认识正确与否的标准； ④实践是认识的目的。;二、认识实质是主体对客体的能动反映;03年选择、在认识活动中，主体和客体之间是： A、改造和被改造的关系 B、反映和被反映的关系 C、满足和被满足的关系 D、利用和被利用的关系;二、认识的本质是主体对客体的能动反映;; 对于上图，甲说，这是一只鸟；乙说，这是一只兔。这表明，人的认识结果是由认识主体决定的。 对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征。 说明：人的认识具有能动性，人的感觉受理性指导。;习题： 1．实践是指人们（ ） A．本能活动 B．适应环境的生物性活动 C．改造世界的物质性活动 D．精神活动 2、辩证唯物主义认为认识的本质是（ ） A．主体对客体的直观反映 B．主体对客体的能动反映 C．主体对客体的客观摹写 D．主体对客体的主观创造;第二节：实践的辩证运动;（二）感性认识与理性认识的辨证关系及其意义 1/感性认识是理性认识的基础； 2/理性认识是感性认识的必然发展； 3/感性认识和理性认识相互渗透/相互转化 割裂感性认识和理性认识的辨证统一，会导致唯理论和经验论的错误。 （三）从感性认识上升到理性认识的条件 第一，掌握系统而又真实可靠的感性材料； 第二，必须对感性材料进行科学的逻辑加工。 ;（05年）感性认识是认识的初级阶段，它的基本形式有 A、感觉、知觉、概念 B、感觉、知觉、表象 C、概念、判断、推理 D、知觉、表象、推理 （06年）感性认识和理性认识的根本区别在于 A、感性认识包含着错误，理性认识完全正确 B、感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物本质 C、感性认识产生于日常生活，理性认识产生于科学实验 D、感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维 (08单选题)割裂感性认识和理性认识的辩证统一，会导致两种错误理论，一种是经验论，另一种是 A 唯理论 B 庸俗进化论 C 激变论 D 庸俗唯物论 ;二、从理性认识到实践;; 三、真理及其检验标准;形形色色的主观真理标准①“权威标准”，把皇帝圣人的话或经典著作奉为绝对的权威和真理的标准。（汉代哲学家杨雄：“万物纷纭，则悬诸天，众言淆乱，则折诸圣”）（汉代以来，罢黜百家，独尊儒术，“以孔子是非为是非”把孔子的言论当作真理的绝对标准。）②以我的意见为标准。明代思想家李贽，反对以孔子的是非为是非，主张“以吾心之是非为是非”。如此，必导至公说公有理，婆说婆有理，等于取消真理的标准。③以多数人的意见为标准。④实用主义的标准。;辨析：实用主义者主张“有用就是真理”。 多数人拥护的就是真理 是典型的主观唯心主义真理观。它的错误在于把真理的作用与真理之为真理的根据混为一谈；否认了真理的客观内容和检验真理的客观标准；必然把真理看成是因人而异的，混淆真理与错误的区别和界限。 ;3、真理的绝对性和相对性及其辩证关系 真理的绝对性或绝对真理包含两方面的意义： 其一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，包含有不能被推翻的客观的内容，都和错误有原则的界限，这是无条件的、绝对的；其二，人类的认识按其本性来说，是能够认识无限发展的物质世界的，每一真理都是向着无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。 真理的相对性或相对真理是指任何真理都有一定的限度，也包含两方面的意义：其一，任何真理都是对整个世界某一领域、过程、方面的正确反映，在广度上是有限的；其二，任何真理对特定对象及其本质和规律的正确反映，都是一定程度、层次的近似的反映，在深度上是有限的。 ;;真理的绝对性和相对性的关系 第一，任何真理都是绝对性和相对性的辩证统一。 第二，从真理的发展上看，相对真理和绝对真理的关系反映了人类认识能力和发展的有限性和无限性、非至上性和至上性的辩证统一关系。 ;三、实践是检验真理的唯一标准 ;;;四、真理的发展规律 1、谬误：人们对客观事物及其规律错误的反映。 2、谬误产生的原因: 一是认识的根源；二是社会的根源；三是主体自身条件的限制。 就象刘少奇同志指出的，世???上只有两种人不犯错误，一种是还未出生