2011版法理学3正义新.pptVIP

法律价值论之第三章 法律与正义; 第一节 正义的含义 ;在西方语言中，“正义”一词源出于拉丁语justitia,由拉丁语中“jus ”演化而来。“jus”是个多意词，有公正、公平、正直、法、权利等多种含义。 法文中的“droit”、德文中的“recht”、意大利文中的“diritto”等，都兼有正义、法、权利的含义。 在英文中，justice一词，具有正义、正当、公平、公正等意思。 ;在经验上人们可能很容易体会到什么是公正，什么是不公正。但是，就像我们天天在时间中生活却难以给时间下定义一样，我们虽能在经验上说出正义不正义、公道不公道，却难以给正义（公道、公正）下一个大家都能接受的定义。因此，在中外学术著作中，正义才有那么多的定义。 ;“正义”本身是个关系范畴，它存在于人与人之间的相互交往之中，可以说：没有人与人之间的关系存在，就不会有正义问题的产生。 古罗马法学家认为，正义是给予每个人应得的部分。从实质内容上，正义体现为平等、公正等形态。 ;正义的标准是历史的、变化的、多元的和相对的。我们认为，正义是对一定社会现存经济关系的观念化的反映，是一种有着客观基础的、人们关于某种特定事物如思想、行为、规范、制度乃至事业等等的理想状态及模式的主观评价尺度和价值判断。 ;三、正义的划分;亚里士多德将正义分为： 分配正义涉及财富、荣誉、权利等有价值的东西的分配。在这个领域，对不同的人给予不同的对待，对相同的人给予相同的对待，就是正义。 校正正义涉及对被侵害的财富、荣誉和权利的恢复和补偿。在这个领域，不管谁是伤害者，也不管谁是受害者，伤害者补偿受害者，受害者从伤害者那里得到补偿，就是正义。 亚里士多德对正义的这种划分对后世影响非常深远。 ;（一）个人正义和制度正义 （二）形式正义和具体正义 （三）实体正义和程序正义;（一）个人正义和制度正义;（二）形式正义和具体正义;（三）实体正义和程序正义;1974年，康乃尔大学法理学教授萨默斯发表论文：《对法律程序的评价与改进 ——关于“程序价值”的陈辩》首次提出了法律程序的独立价值标准问题。 “程序正义”理念：就是在不否认实质正义或实体正义的价值的同时，强调程序的优先，或者说是以程序为本位。 ;第二节　法与正义学说的演变 ; 1、以是否承认正义存在为标准可概括为：客观正义论与主观正义论 ;客观正义论;古希腊的毕达哥拉 认为“数”是万物的本原，一切事物都包含数量关系，因此数的定分和均等即正义。 用自然数来象征无形事物，如4与9表示正义。;主观正义论;普罗塔哥拉;赫拉克里特;2、根据正义的来源不同可分为 神学正义论 理性正义论 规范正义论;神学正义论： 强调正义的标准是超经验、超历史的永恒的完美的上帝的意志。;Eternal law- God’s rational guidance of all creatures. Natural law – participation of rational creatures in the eternal law through the operation of reason. Divine law –that part of law manifested through revelations in the Christian scriptures. Human law – derived from both divine law and natural law. This law may be variable in accordance with the time and circumstances in which it is formulated, but its essence is to be just.;理性正义论：;柏拉图认为，正义是社会和国家生活中的原则，它与智慧、勇敢和节制一起构成了理想国家的四种美德。但正义同时意味着通过各种德行的联合和和谐作用而形成国家的整体秩序。 ;亚里士多德: Natural justice is common to all humanity, a kind of ‘state of goodness’. Conventional justice varies from state to state, for particular communities. ;规范正义论;（二）西方现代法律正义论 1．相对正义论 2．形式正义论 3．社会正义论 4．程序正义论 ;相对正义论;Hans Kelsen (1881 - 1973);形式正义论：;形式正义论学说的代表人物佩雷尔曼认为关于正义的概念有六种： （1）对每个人同样对待； （2）对每个人根