第4章古罗马教育.pptVIP

第四章 古罗马的教育;第一节 古罗马教育发展概述;罗马共和国是贵族奴隶制共和国。在庞大的帝国内，奴隶和奴隶主之间的矛盾非常尖锐，贫民与贵族的矛盾也很激烈；帝国境内各被压迫民族与帝国统治集团之间的矛盾更是日益加深，反抗帝国控制和奴役的斗争，此起彼伏，接连不断。;一、共和时期的教育 1、共和早期（前 509-前 3 世纪）： 主要是军人和农夫教育，以家庭教育为主，0-7岁由母亲负责教育，7-16 岁父母分工负责男女儿童的教育， 教育方式是“做中学”， 16 岁时结束家庭教育，成为合格的罗马公民。 2、共和后期（前 3 世纪-前 30）： 在对外扩张过程中吸收外来文化，形成了以希腊文化为模式带有本民族特色的学校制度：希腊式学校和拉丁语学校。 （1）初等教育（7-12 岁）：内容简单、设施简陋、体罚盛行、教师地位很低、对象是平民子弟。 （2）中等教育（12-16 岁）：希腊文法学校和拉丁文法学校，以语言和文法为主，纪律严明、体罚盛行，教师地位较高。 （3）高等教育（16-20 岁）：希腊修辞学校和罗马修辞学校，为国家培养高级官吏和演说家，教学内容丰富，开设修辞学、辩证法、法律、数学、天文学、伦理学等，教师大多是著名的修辞学家和哲学家。 ;评价： 从罗马教育的发展历史来看，共和时期起着承上启下的重要作用。正是在这个时期，罗马教育逐步从原有的、相对落后的状况中摆脱出来，开始建立正规的学校教育制度，从而进入了一个新的发展时期。;二、帝国时期的教育（前 30-476） 公元前 30 年，屋大维建立了地跨欧、亚、非的罗马大帝国。建国后的 200 年是罗马帝国发展的“黄金时期”，其文化教育得到长足发展，形成了光辉灿烂的古罗马文化。 在教育上的改革有： 1、教育目标是培养帝国官吏和公民； 2、加强国家对学校的控制； 3、提高教师的地位和待遇，由国家支付支付薪金； 4、拉丁文取代希腊文占主导地位，教学形式主义严重； 5、出现了法律学校、建筑学校、医学学校、机械学校等专科性质的大学； 6、宗教教育的出现和世俗教育衰落。 公元 1 世纪在巴勒斯坦地区的犹太人中间秘密流传 宣传上帝面前人人平等，救世主耶稣基督将降临人世为人们解脱苦难 开始受到迫害。313 年罗马皇帝颁布《米兰敕令》，承认基督教合法。393年定为国教。此后基督教的宗教精神便日益浸透到学校中去 ;三、基督教育的兴起;基督教成为罗马的国教以后，公元395年罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国。西罗马帝国的基督教特别热衷用基督教精神改变教育的性质。与此同时，教会便开始自办学校，在西罗马境内，世俗学校逐渐衰亡，教会学校取而代之。;从公元2世纪开始，为了传播教义、吸收教徒，基督教会先后开办了初等教义学校和高等教义学校等教育机构。 初等教义学校是教会最早设立的初等教育性质的学校，其目的是对原来信仰“异教”的皈依者. 高等教义学校则以培养神职人员为宗旨。; 世俗教育机构：在基督教学校的兴起和发展的同时，罗马帝国原有的世俗性质的文法学校和修辞学校却在不断衰落。到西罗马帝国行将灭亡之际，帝国境内的世俗的教育机构大多已不复存在，教会学校代替了他们原有的地位。;第二节 古罗马教育思想;一、西塞罗的教育思想;西塞罗认为，全部教育的最高目的是培养政治家，而只有优秀的雄辩家才有可能成为真正的政治家。因此，教育的直接目的就在于培养雄辩家。;他指出，一个雄辩家必须具有良好的、多方面的素养。 首先，他必须具有广博的知识。在雄辩家所学习的各项知识中，伦理学是最重要的。 其次，雄辩家应当具有修辞学方面的特殊训练。他不仅具有知识，更具有使知识充分、生动地表达出来的能力。;再次，雄辩家应该具有优雅的举止风度。 西塞罗进一步提出了以“人道”为教育理想的主张。教育工作必须高度重视道德品质的培养。 西塞罗的教育思想对昆体良产生了直接的影响。;二、昆体良的教育思想;主要著作为《雄辩术原理》一书。它是一部雄辩术的教程，也是一部教育著作。;（一）教育的目的;评价：昆体良充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地、灵敏地学习。 昆体良虽然强调教育在人的发展中的作用，但他也认为教育的基本作用并不是绝对的。;（二）昆体良的教学论;2、教学的原则与方法，昆体良的一个重要见解是反对体罚。 昆体良提出了教学应当适度的原则。 为防止学生因为负担过重而造成疲劳，昆体良主张学习与休息相间。;昆体良主张教学应当明白易懂。 昆体良强调在教学过程中，教师应当经常向学生提出问题，促使学生积极思考，从而提高教学的效果。;（三）关于教师的论述;第四，教师应熟悉所教学科的内容，教师才可能有效地教学。 第五，教师应当深入了解学生的心里特征、个性、才