第6章启蒙主义文化.pptVIP

第六章 启蒙运动时期的文化;康德：“什么是启蒙？”;2、启蒙运动的性质 一场为欧洲近代资产阶级登上历史舞台摇旗呐喊的思想解放运动，一场奠定了欧洲走入现代化道路的思想文化运动。 3、启蒙运动与文艺复兴对理性的推崇的区别： （1）文艺复兴的理性主义主要是继承古希腊罗马的文化传统，依赖的是古典思想家的引导。 （2）启蒙运动的理性主义以崇尚科学为核心。;二、发生背景 （一）英国的资产阶级革命和新兴资本主义生产方式的出现为启蒙运动的兴起奠定了坚实的政治和经济基础，同时也启发了欧洲其他各国的人民。 1688年的光荣革命：由于当时的英国国王妄想复辟旧的天主教统治，遭到议会反对。1688年，詹姆斯生得一子，其信仰英国国教的女儿玛丽面临丧失继承权的危险。于是，当时的议会一些人借机鼓动詹姆斯二世的女婿、玛丽的丈夫、荷兰执政奥兰治亲王威廉来英国，保护英国的宗教、自由和财产。信奉新教的威廉接受邀请，率领1.5万人军队登陆英伦，詹姆斯二世出逃，威廉兵不血刃进入伦敦。1689年，詹姆斯二世被废黜，威廉和玛丽继任，史称威廉三世和玛丽二世。光荣革命之后，英国逐渐确立起了立宪君主制的原则。 ;（二）17世纪后半叶欧洲的科学革命树立了人们的理性主义世界观和科学主义方法论，为人们批判封建愚昧思想、认识自然和世界提供了强大的思想武器。 比如，牛顿的万有引力定律从自然的力量本身解释宇宙的运行，这就破除了所谓宇宙是由上帝支配和推动的宗教观念。同时也启示人们通过人的理性，自然是可以认识的，这又是对基督教的神秘主义观念的一种瓦解。;（三）近代欧洲哲学中孕育出一种普遍的怀疑意识和理性精神，而这种怀疑意识和理性精神沉重地打击了传统的宗教迷信和专制统治。 （法）笛卡尔（1596—1650）：“我思故我在”。 （法）培尔（1647—1706）：以理性为原则，批判宗教和宗教传统。 （英）休谟（1711—1776）：注重感觉经验知识，怀疑任何超越经验的知识。;三、启蒙主义思想的两个重要理论 （一）自然神论（Deism） 1、上帝是一位“神秘的钟表师”：自然是上帝创造的，但上帝在创造一个完美的宇宙和自然之后便让自然和人类按自然原则行事而不再干预自然和人类事务。 2、人类可以通过自己的理性而不必借助于上帝的神启认识自然世界。 3、人类可以通过对自然的观察而认识上帝。 意义：抛弃了传统宗教信仰中的超理性主义成分，在传统的宗教信仰中渗透了理性的内涵。 ;（二）主权在民说 1、狭义：国家的主权在于人民。 2、 广义：包括自然权利学说、自然法、契约论，以及权力制衡等重要内容。 自然法：人的自然权利（如自由、平等、财产）和正义、理性等原则。 契约论：国家和政府的权力是人民以契约的形式授予的，政府只是人民主权的执行人、代言者。 权力制衡：权力属于人民，人民有权监督政府；在行政权内部，要实行立法权、行政权和司法权的分离。; 第二节 欧洲各国的启蒙运动;2、斯宾诺莎（1632—1677） （1）在世界观上，反对超自然的上帝，认为“神即自然”，而自然是一个统一的、无限的实体，这个实体有无限多的属性，这无限多的属性表现在无数的具体的个体事物上。 （2）在认识论上，强调依靠人的理性对自然本质的认识。 （3）在政治观上，强调人的思想和言论自由。; 二、英国的启蒙运动;2、洛克（1632—1704）：《论宗教宽容》、《政府论》、《人类理智论》等。 （1）主权在民：人民是国家主权的主人，政府只是一种公民部分权力的信托和转让，其目的也是为了能更好地保护公民的权利。若政府违反契约，可以反对之。 （2）天赋人权：生命权、自由权、财产权、惩罚权。其中财产权最重要。 （3）宗教宽容：信仰自由导致宗教宽容。 （4）经验主义认识论：“白板说”（人的头脑起初是块白板，知识起源于人的感觉）。;3、亚当·斯密（1723—1790）：《国富论》。 （1）反对政府对经济事务的干预，提出著名的“自由放任”（自由竞争）经济学理论（“市场是一只看不见的手”）。 （2）自由市场有利于社会的进步：一方面是由于竞争带来进步，一方面是由于人的感性和理性的双重性使得人们既相互对立又相互合作。; 三、法国的启蒙运动;3、科学革命的影响和经验哲学的确立使得人们逐渐树立了知识第一和理性主义的思想。如百科全书学派。 4、东方文化的传播打击了基督教中心论，推动了启蒙运动的开展。 5、当时法国上流社会组织的社会文化交流为启蒙运动的进行提供了思想文化平台，如沙龙、咖啡馆、俱乐部等。;（二）法国启蒙思想家 1、伏尔泰（1694—1778）：《哲学书简》。 （1）认为物质世界是客观的，反对宗教迷信。 （2）推崇人的自由与平等（自然权利）。 “我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。” （