浅谈徐坤《厨房》中枝子意识发展.doc

浅谈徐坤《厨房》中枝子的意识发展 杨谋人 一、意识的觉醒 中国女性自古就被男性关在围好的城墙里，可自从新中国成立以后，中国女性纷纷跑出了围城，去追求她们自己的人生价值，这时的女性逃出围城是革命的号召，改革开放以后的女性再从那个围城逃出来是受工业文明的号召，而如今的女性从围城逃出来是意识觉醒的趋使。 “久在樊笼里，复得返自然【1】”这是著名诗人陶渊明对无法施展他才华的官场，他返回田园时的感叹，他厌倦了像鸟笼一样令人窒息并无法实现他才华的官场，所以他逃出了“樊笼”向他向往的田园奔去，那里可以每日品茶 ﹑ 饮酒﹑并还有诗文相伴 ，或者歌遍山河万里 ，采菊于东篱之下 ，亦醉倒于幽幽南山之中，岂不快哉！真可谓“世上本没有神仙，却有着神仙般的生活”。这里虽然没人能读懂他的才华，却足已满足他世外桃源的理想和名流千古的资本。同时他可以孤芳自赏，因为在田园里，他能感受到自我价值实现的快乐。在面对“鸟笼”一样令人窒息的生存环境很多人意识都有这样的反应。《厨房》中的女主公枝子也是厌倦了像“樊笼”一样令人窒息的厨房生活，正如小说里写的那样“她已经受够了厨房里的一切摆设。那些锅碗瓢盆油盐酱醋全都让她咬牙切齿地憎恨。正是厨房里这些日复一日的无聊琐碎磨灭了他的灵性，埋没了他的才华，让她一个名牌大学的才女不能施展其才华。【2】”此时的“厨房”是一种束缚的力量，是一个令人窒息的樊笼，这时激发了她女性要求独立﹑ 自主意识的觉醒，于是枝子决定抛雏别夫，逃离男人为她围好的城堡，枝子意识的觉醒趋使她逃出厨房去展示她的才华，去实现她的自我价值，和人生价值。她不甘愿在厨房里做一辈子的灶婢，她冲出了家门，向她冥想当中的新生活奔去，是什么勇气让枝子如此的勇敢呢？是她意识的觉醒，使得她心中持有了希望，她有才华、有能力实现她的自我价值，她意识里很清楚只有逃出厨房才有机会实现她想要的新生活，既然决定逃走去实现自我价值，那么她已经做好破釜沉舟必胜的决心。枝子逃走厨房不久，经过自己的一番努力，她蜕变成了商界中闻名远扬、已然不惑的“女强人”，这时的她社会地位和身份由一个家庭主妇蜕变成了一位功成名就的商人。 当然他逃离厨房，不能简单的理解为逃避。因为她的逃走是为了远离慢慢磨灭他才情的厨房生活环境，同时也是为了实现自己的自我价值。枝子逃走时是她自我意识觉醒的标志，她自我价值之所以能实现的原因。可以这么概括，“只要你给自己确立一个目标，然后咬紧牙关，持之以恒的为之奋斗，最后总是能够实现【3】”。枝子当时的意识就是这样趋使她逃出厨房去实现自我价值的。 厨房这样的生存环境，逼迫她的意识觉醒，最后的产物就是驱使她逃出厨房去实现人生自我价值。再未逃走之前，枝子虽然被束缚在厨房里，但是他的意识并非被禁锢，她的逃走是意识觉醒的驱使，是现代意识面对传统的现实生活环境中所产生的一种爆破力，一种批判。《厨房》更耐人寻味的是既有逃走又返回来，这就把鲁迅对《娜拉出走后怎样》的思索与探究的话题“娜拉不是回来就是堕落”做了一个高度的概括，投射在枝子这一人物形象上，这为枝子的“出走”与“逃回”增添了更多的时代性与概括性，因为《厨房》这一故事是发生在工业文明欣欣向荣的现代都市生活，而且文中枝子既有出走，也有回来。枝子的存在为实现自然价值，回来时为了追求自己的真爱和幸福，回来看似一个合符追求幸福的路径，但是文中的最后却让人深思枝子命运怎会如此的悲剧。正如文中开头所写的那样“厨房是一个女人的出发点和停泊地。 虽然文中没有对枝子的婚姻生活作过多的描述和交代，但是还可以清晰的从文中看出来，枝子的出走并非是婚姻家庭的不幸，更多的是意识的觉醒和反叛，枝子不是中国的娜拉，不同于西方的娜拉的出走，娜拉是因为不愿成为男性的玩偶而决定出走的，枝子也不同于现代的子君，子君的第一次出走是为了追求婚姻自由，怀着对美好生活的向往而主动离开生她养她的大家庭；第二次出走则是因为她与涓生的爱无所附丽，她们的出走带有极强的悲剧意味，因为她们的意识没有觉醒，始终是受传统女性意识的影响她们的出走让人有一种难解的担忧，而枝子的出走从意识上完成了一次传统女性角色的异变与反叛，因为她的出走有很明确的目的性与方向性,枝子给读者留下一个勇于挑战传统意识的女性形象。 走出厨房是意识的觉醒，是为了实现自我价值的需要。返回厨房是意识的怯弱，同时也是为了追求爱情的需要。 二、意识的怯弱 当枝子功成名就之后，枝子变成了已然不惑的女人，可心里的某一个地方总是那么经不起寂寞，她不再像逃走时的那么勇敢，可以什么都不顾，只顾自己能逃走去施展其才华，实现自己的人生价值。而现在的枝子意识虽然是现代价值观的意识，但是她的现代意识变得怯懦，其实她并不想这样，可在一个孤寂难眠的时刻，不由自主的想要回家，并怀念那个遥远的家中的厨房，厨房里一团橘