唐代体育活动的身体阐释.pdfVIP

第 14 卷 第 1 期 衡水学院学报 Vol. 14, No. 1 2012 年 2 月 Journal of Hengshui University Feb. 2012 唐代体育活动的身体阐释 何 炎 晖 （西安体育学院 体育传媒系，陕西 西安 710068） 摘 要：体育是与人的身体关系最直接最紧密的文化形态之一，体育的发展与社会发展的状况有很大关系．在唐代，国家 的富足和强盛、思想文化的开放和繁荣让人们的生活得到了极大的改善，也带来了人们对于自己身体的反观和觉醒，造就 了唐代体育活动丰富和繁荣的人文景观． 关键词：唐代；身体；体育 中图分类号：G812.9 文献标识码：A 文章编号：1673-2065(2012)01-0050-03 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，在强盛的国力之下，充满活力的大唐帝国表现出一种前所未有的兼容并 包的宏大气派，积极推行对外开放政策，使唐朝成为当时世界的一个文化中心．正是国力的强盛，人民生活的 富足，文化的全面的开放和繁荣带来了人们对于自己身体的反观和觉醒，造就了唐代体育文化较唐以前开放和 繁荣，将中国古代体育推向历史的高峰． 1 身体与体育 身体是指一个人或一个动物的生理组织的整体，也即人和动物的躯体．在人类所创造的各种文化中，体育 是与我们的身体关系最直接也最紧密的文化之一．我们的身体不仅是体育的实践对象、创造对象，更重要的是 最直接的和最终的受益对象．1978 年联合国教科文组织颁布的《体育运动国际宪章》中还明确提出体育是一 种人权，其中写道：“确信有效地行使人权的基本条件之一是每个人都能自由地发展和保持他或她的身体、心 智与道德的力量；因而任何人参加体育运动的机会均应得到保证和保障．……确信保持和发展人的身体、心智 与道德力量能在本国和国际范围内提高生活质量[1]．”当然，以体育运动为基本内容的体育文化的发展和演进 与人类的社会生产力的发展水平有着密不可分的关系． 由于社会发展水平的局限，许多锻炼身体的活动，起初并非是锻炼身体，而是隶属于当时的各种社会生产 和军事目的，是为了满足当时社会的一些特殊需要．在我国，隋唐以前已经有各种各样的体育运动，但很多体 育运动与强身健体的主旨尚有距离．到了唐朝，由于生产力的进步，国家的富强和开放将人们从艰苦繁重的身 体劳作中解放出来，给人以时间认识自己的身体，也就有了对自己身体的觉醒，从而有意识地进行各种体育活 动．正是唐人对自己身体的自由自觉的觉醒和各种体育活动的开展使得唐代展示给我们一副开放、觉醒与繁荣 的体育人文景观． 2 唐代女性体育活动 在中国古代社会，女性长期受男尊女卑、“三纲五常”“三从四德”等封建礼教的束缚，社会地位低下， 这在很大程度上限制了妇女参与社会活动和体育活动的权利．但是在唐朝，由于李唐王朝起家于当时的“五 胡”杂居的河东太原一带，较少受到中原文明的影响，受北朝鲜卑遗风的影响比较大．而北朝鲜卑妇女向来有 着较高的社会地位，这使得唐代女性也具有较高的社会地位，封建礼教对广大女性的约束力减弱．这种在人身 和观念上的觉醒和解放以及由此而来的对身体的觉醒和自由为唐代女性参与体育活动提供了精神保障．而社会 政治、经济、文化的开放和繁荣，为唐代女性体育活动的开创和发展提供了良好的社会环境和坚实的物质条 件．武则天的改朝换代母仪天下，在男尊女卑的夫权社会里，更是对束缚女性的封建礼教的大胆突破．她掌握 政权后，还曾有意识地以各种方式提高女性社会地位，广大女性的生活也获得空前的自由和丰富，这对唐代女 性积极投身体育活动、繁荣女性体育活动都产生了积极的作用． 当然，在古代中国，女性参与体育活动并不是没有，只是很少．与其他历史时期相比，唐代女性体育活动 收稿日期：2011-10-10 作者简介：何炎晖(1971-),男,甘肃通渭人,西安体育学院体育传媒系讲师,美学硕士. 第 1 期 何炎晖 唐代体育活动的身体阐释