诸子散文之“论语》“老子》.ppt

诸子散文之;概说;《论语》;二、孔子生平与思想;鲁国是周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好， “周礼尽在鲁”，素有“礼乐之邦”之称。 前544年，吴公子季札观乐于鲁，叹为观止（观止矣！ ）。; 孔子与私学的兴盛：孔子授徒讲学，凡带上一点“束修”（干肉）的，都收为学生。如颜路、颜渊（回）父子、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡等，是较早的一批弟子。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，促进了学术文化的下移。;鲁国后期政治状况;孔子的思想;2、克己复礼 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。……为仁由己，而由人乎哉？” 《论语 · 颜渊》 子贡欲去告朔之饩xì羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。” 《论语 · 八佾》 告朔之礼：古者天子颁布历法，诸侯受而藏之祖庙。月朔，则以特羊告庙，请而行之。饩，生牲也。鲁自文公始不视朔，而有司犹供此羊，故子贡欲去之。;3、外在礼乐源于内心道德 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” （《八佾》） 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” （《阳货》） 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” （《为政》）;4、强调道德修养; 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。” （《里仁》） （终食之间：一顿饭之间。造次：仓促、匆忙） ;孔子的生动形象;2、马厩失火——标点的重要性 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎不？”问马。 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？” “不”，问马。 3、赌咒发誓 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”; 4、谨小慎微 子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹（即“邹”）人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。” （《八佾》）;李耳与《老子》;紫气东来;第一章;第二章;有和无;第三章;第七章;十二章;十八章 　　 　　 大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。 ;十九章;《老子》哲学的现代意义;《论语》《老子》复习参考