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第二语言对人类思维的影响 第二语言顾名思义就是除了自己母语以外的其他语言。我做为一名中国公民我的第一语言是汉语，而我的第二语言是英语和日语。正是如此，第二语言承载着与我们本国不同的文化，我们接触第二语言可以间接接触到其他国家的文化思维。 语言是记录一个国家文化的媒介，有了语言和文字，这使得一个国家文化得以传承。我们通过对一个国家语言的学习来学习这个国家的文化。 许多人无法很好的学习第二语言，很重要的一点是无法坚持学习语法和单词，仅仅是这样吗？其实还有一个非常重要的是不了解一个国家的文化。没有错！这就是学习一种语言的兴趣来源和立足坚持的根本。如果我们熟路各国文化，我们在学习第二语言就显得有趣多了，就显得知根知底了。但是目前教育在这方面还处于应试教育的阶段，还不能达到这个要求。目前如果我们想了解各国文化，可以通过自学各国文化或者查阅书籍获得知识。如果想较有系统的获得这方面的知识，我觉得老师开一个关于这方面的课题是最好的。、 现在谈了那么久关于第二语言和文化的关系，我们在回看主题。主题是第二语言对人类思维的影响，第二语言承载的更多的是这个国家的文化，我们学习的第二语言从其中的结构和内涵还有更深层次的逻辑中。以下举例子第二语言为英语。 在英语中，它强调一个句子的完整性，一个句子一定会有主语，谓语，宾语等等，而在汉语句子中可以没有主语，也可以没有宾语，i have money,吃了吗？这些句子都是正确的，不过这些句子相对而言整体意思可能不明确，但是放在一段对话中整体意义就很清晰。 I want to buy some food, but i do not have money. 天黑了，赶着回去上班吗？是呀！吃了吗？ 这些是从结构中看出中文和英文的差异，中文的句子可以通过语境自动理解讲的是谁。这就像上面的句子中我们很容易理解是问这个要上班的人吃了没。那为什不是讲上班人的家人呢？这很明显根据语境第一个理解才是对的。相反如果在英语的句子中，它缺少一个主语，那么他一整个句子的意义都失去了，就算从全文中去看你也无法理解句子的意义。这也说明博大精深的中国文化善于营造一个意境，从这个意境中我们可以理解丰富的内心世界。这个内心世界富含人生哲理，感情流露，只言片语就可以构造出丰富的内心。相反的英语句子中逻辑非常严密，只有恰当的结构，恰当的语法才能正确的表达意义。汉语凸显出来的是客观理性，而英语表现出来的是缜密的逻辑。 在汉语中语言内涵通常都表现的比较客观， 比如《三季人》的故事，颇有意味。 有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，走过来一个人问他：“你是孔子的学生吗？”孔子的学生很自豪的回答：“是呀。”那人接着说：“我可以问个问题吗？请 问一年有几个季节？”孔子的学生说：“当然是四个季节了。”那人反问：“明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？”于是两个人就为此争论了起来…… 争来争去，也没争出个什么结果，于是他们打了个赌，假如一年是四个季节，那人给孔子的学生磕三个响头，假如一年是三个季节，孔子的学生给那人磕三个响头，刚好这时候，孔子走了出来，说：“一年确实是三个季节。” 孔子的学生无奈的给那人磕了三个响头…… 待来人走后，学生忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！”??? 孔子笑了笑，对其弟子讲：“这 个人一身绿衣。和你争论时又一口咬定一年只有三季。他分明是个蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，从来没见过冬天。你跟这样的 人，那就是争上三天三夜也不会有结果。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。” 孔子说的并无道理，但是他说的真的符合事实吗？很明显这是错的。孔子只是通过面对不同的人，给出适合各自的答案。这关乎人心，而不在于逻辑。和英文对比一下。 　广义相对论的建立　　1905年,爱因斯坦发表了关于狭义相对论的第一篇文章后,并没有立即引起很大的反响.但是德国物理学的权威 人士普朗克注意到了他的文章,认为爱因斯坦的工作可以与哥白尼相媲美,正是由于普朗克的推动,相对论很快成为人们研究和讨论的课题,爱因斯坦也受到了学术 界的注意.　　1907年,爱因斯坦听从友人的建议,提交了那篇著名的论文申请联邦工业大学的编外讲师职位,但得到的答复是论文无法理解.虽然在 德国物理学界爱因斯坦已经很有名气,但在瑞士,他却得不到一个大学的教职,许多有名望的人开始为他鸣不平,1908年,爱因斯坦终于得到了编外讲师的职 位,并在第二年当上了副教授.1912年,爱因斯坦当上了教授,1913年,应普朗克之邀担任新成立的威廉皇帝物理研究所所长和柏林大学教授.　 　在此期间,爱因斯坦在考虑将已经建立的相对论推广,对于他来说,有两个问题使他不安.第一个是引力问题,狭义相对论对于力学、热力学和电动力学的物理规 律