“孤独”的雄鹰选择“飞翔”――读王建《飞翔的目光》.docVIP

PAGE  PAGE 4 “孤独”的雄鹰选择“飞翔”――读王建《飞翔的目光》 　　我曾在评论《尘埃落定看王建》一文中赋予王建“尘埃”的意象，因为飘舞是每一粒尘埃的姿态，也是每一个生命的姿态。在我看来，写作散文集《走过最遥远的风景》时期的王建就像一粒“飘舞”的尘埃，这粒“尘埃”永远无法落定，正如王建自己在该书序言中所说“一旦落定，尘埃还是尘埃吗？”王建一直选择“飘舞”，选择“飞翔”，“飘舞”和“飞翔”是他对自我艺术生命的阐释和选择。因此，当我读到他的新散文集《飞翔的目光》（中国青年出版社出版）时，我非常赞赏他用词语“飞翔”来对这部集子进行命名。在与王建的交往和对他散文作品的解读中，我察觉到了王建骨子里的“孤独”。尽管他常常微笑着面对生活，面对他的散文艺术，但他高蹈的精神追求和独上高楼的艺术姿态决定了他的“曲高和寡”，也许没有谁可以完全走进王建的内心，走进他那博大睿智的散文世界。 　　但我很想尝试一下，以自己的艺术直觉来对王建的散文世界进行一次“心灵探险”。我之所以有这个兴趣和信心，因为我自信在他的散文集《飞翔的目光》里找到了一个新的意象――“孤独的雄鹰”。从“飘舞的尘埃”到“孤独的雄鹰”，正是王建从《走过最遥远的风景》到《飞翔的目光》的意象转换。他对散文的执著姿态一如从前，时刻飘舞着，时刻盘旋着，永远不肯落下。他飞过泸沽湖的一汪神奇，飞过玉龙雪山夺人眼目的壮美，飞过丽江的风生水起，飞过八瓣莲花香格里拉，飞过大理的风花雪月，飞过春城昆明的冲动与浪漫，飞过滇池的磅礴悠远，飞过西双版纳的美丽神奇……王建选择了一路“飞翔”，选择散文这一“最佳释放自己的姿势”（评论家范培松语，见《飞翔的目光》序言），以此实践着他的散文理念，排遣着他“独上高楼”的“孤独”――这“孤独”源自他对生命的大思考，对生活的大智慧和对人生的大悲悯。 　　泸沽湖是美丽的，盘旋在泸沽湖上方的雄鹰却是孤独的：“孤独的鹰盘旋着不肯落下”。有一个人呆呆地凝望着那只孤独的鹰，心随它盘旋，久久无法着陆。那个人就是王建： 　　“我却依旧盯着那只孤独的鹰，看它无拘无束地在天上流浪，看它坦然而又放松的神情，一点也看不出骄傲或是迷茫的犹豫”。 　　古来智者几乎都选择了孤独，王建的孤独，发自他的内心，发自灵魂。他选择了精神流浪，选择在执著的行走中参透人生感悟生命，叩问灵魂深处的寂寞和皈依。他要在行走中寻找生命的永恒和艺术的“文脉”： 　　“……娇艳香色聚成一浪一浪的花潮扑面而来，花潮深处，是聂耳的旋律，是朱自清的文心，是闻一多的深沉，是沈从文的恬淡，是汪曾祺的哲理，是冰心的真纯……他们的灵感像丢在地上的花瓣，铺成一条又一条直通人心的花路，昆明的文脉也便在这花路的牵引下，一直通向遥远高耸的地方。”正是对这样的“文脉”的寻找，吸引着王建不倦地“飞翔”。 　　在《飞翔的目光》扉页上，有这样一句话：“闲着也是闲着，不如出去走走；忙着也是忙着，不如出去走走。”这话看似说得平淡，却充满了王建式的哲学和智慧。王建是一个喜欢思考的人： 　　“表演者从不在乎舞台的大小和观众的多少。即使没有一个观众，在大观楼前演给自己看，又何尝不是一番风景呢？正如云是另一种形态的水。停止和流动，都是对梦的装饰。” 　　“有没有听众，从来都不曾重要过。想唱了，就唱了。不想唱了，就停了。” 　　“生活在隔壁，幸福在明天，所以我们常常起得比鸡早，干得比驴多，吃得比猪差，还盘算着有一天会鸿福大至。可是，幸福却不曾有过丝毫的暗示。” 　　诸如此类的睿智在他的散文里比比皆是，像是散落在我们面前的珠玑，熠熠生辉，给人以知性智慧的启迪。没有思想的散文作者不会走得很远，王建是一个有思想的人，这一点决定了他艺术生命的高度、宽度和长度，我相信，以“飞翔”的姿态前行的王建在不久的将来定会取得更大的艺术成就。 　　生活中的王建喜欢笑，笑起来毫无遮拦，笑声中肆无忌惮地释放着文人的豪迈和爽朗。这种气质毫无疑问会在他的散文中得以闪现：“闲着也是闲着，钻头觅缝出去找点玩场，甩两个大碗，蹲在路边看看美女，有人看也就嘿嘿笑两声，日子也就完美了许多。忙着也是忙着，到大观楼前散散步，到盘龙江里抓抓鱼，或是到天下第一长联前看看流浪汉的表演，日子也就诗意了许多。”在我看来，这差不多就是王建的自画像。 　　这幅画像里的王建很潇洒。但这潇洒里透着智者的孤独，我理解王建的“行走”，理解他的“飘舞”，理解他的“飞翔”，于他而言，这正是他艺术生命之花怒放的重要姿态。 　　因此，我们有理由相信《飞翔的目光》只是王建艺术生命中倾心培育出的最美丽的花朵之一，更为绚烂的花朵将会在下一个春天盛大绽放。