“华夏”、“中华”、“中国”源头考.docVIP

PAGE  PAGE 8 “华夏”、“中华”、“中国”源头考 　　世所周知，“华夏”、“中华”、“中国”是我们国家的称号。然而，为什么将我们的国家称为“华夏”、“中华”和“中国”?其源头又在何处?对这一问题，笔者偶见学者论及。但其中有对有错。即为对者，有的也只是常识的论述，真正的源头却未见论及。今笔者在前人研究的基础上，再作进一步的探讨。班门弄斧，意在抛砖引玉。 　　关于“华夏”之名的由来，近代国学大师章炳麟(太炎)在其《文录》中写道：“我们民族旧居雍、梁二州之地。东南华阴、东北华阳，就华山以定限，名其国土日华。其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。华本国名，非种族之号，夏之名实因夏水而得，本在雍、梁之际，因水以名族，非邦国之号。汉家建国，自受封汉中始。于夏水则为同地，于华阳则为同州，用为通称，适与本名符合。是故华云、夏云、汉云，随举一名，互摄三义。建汉名以为族，而邦国之义斯在；建华名以为国，而种族之义亦在此。” 　　章太炎先生的这段论述，被许多学者捧为真理，广泛引用。因而在中国史学界流行近百年。然而正如鲁迅先生所说，太炎先生是伟大的革命家，但在学术上却并非每个观点都是完全正确的。笔者考订了太炎先生的这段论述，认为其中有正确的部分，但也有不少错误。 　　 　　一、太炎先生观点略析 　　 　　太炎先生说“我们民族旧居雍、梁二州之地”，“就华山以定限，名其国土日华”，“其后人迹所至，遍及九州，华之名始广”。这就是说，“中华”、“华夏”之“华”，自华山而得名。对此说笔者极表赞同。华山位居我国中部，高峻华美，代表中华民族当之无愧。尤其是，早在炎黄时代，神州的先民就居住、繁衍生息于华山之下。毕沅在《华岳祈泽记》中还说，早在黄帝时代，人们就把华山当作神山，黄帝、舜帝曾亲去那里求神祈雨。所以华山之“华”作为中华民族的族名和国名就更在情理之中。至于华山之状远看如花，因而称为华山，那是另一个命题，不在本文论述之列。 　　太炎先生说，雍梁二州“东南华阴，东北华阳。”而他所说的华阳，又显然是指位于汉中洋县的那个华阳，而不是华阴市所属的那个华阳。实际上，华阴在华山北面，位居东北(东经110°05′，北纬34°34′)。而汉中洋县的华阳位居西南(东经107°32′，北纬33°33′)，不是东北。两地直线距离近300公里，路程距离达400余公里。就是华阴市所属的华阳，位置也在华阴西南40公里处(东经11O°，北纬34°25′)，不是东南。显然太炎先生说的位置有误。即便“华阴”、“华阳”不指具体地名，泛指华山之北和南，太炎先生说的方位也是错的。 　　 　　二、太炎先生说的夏水不是华夏的“夏”字之源，华夏的“夏”字之源应是“大夏河”，即黄河 　　 　　1．太炎先生说的夏水实际就是汉水 　　太炎先生说：“夏之名实因夏水而得，本在雍、梁之际……。汉家建国，自受封汉中始。于夏水则为同地，于华阳则为同州……。”由此判断，太炎先生所说的夏水就是汉水。太炎先生虽然没有明说夏水就是汉水，但从他说的地理位置看，只能是汉水，而不会是别的什么水。另外《辞海》缩印本第837页写道：“夏水，古水名。据《水经注》，故道从湖北沙市市东南分江水东出，流经今监利县北，折东北至沔阳县治附近人汉水，自此以下的汉水也兼称夏水、旧说夏水即今长夏河。按长夏河源出江陵县西北，东南流至沔阳县南人长江，与古代夏水经流大不相同。”《辞海》的这一解释，也说明章太炎所说的夏水，正是汉水。 　　 　　2．夏水不是华夏的“夏”字之源 　　然而太炎先生说的夏水是华夏的“夏”字之源吗?显然不是。 　　众所周知，中华民族发源于黄河中下游地区，而夏水却在长江中游地区，从地理位置讲，显然与华夏的“夏”无关。而且夏水本身就是由长江分流而出，基本与长江平行东流，然后注入汉水，再注入长江的一条小支流；除了《水经注》，它是其他古代典籍中再未见任何记载的一条小河。伟大的中华民族的名称绝不可能来源于它。 　　 　　3．华夏之“夏”来源于大夏河 　　有人会问，既然章太炎先生的说法不能成立，那么华夏的“夏”来自何处?有一种传统的说法，即中国最早的朝代叫夏朝，夏朝的“夏”是华夏的“夏”字之源。应该说，这一说法是有道理的。然而，夏朝又为什么要叫夏-朝?也就是说，夏朝的“夏”其源又在哪里?陈瑞松先生在《百家姓溯源》(中国华侨出版公司1990年11月第1版)第88页中，讲了大禹治水、平定三苗之乱的事迹后，说：“由于禹建立了一系列丰功伟绩，舜封他于夏(即阳城，河南登封县东)，后来又把帝位传给了他。夏禹死后，他的儿子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家――夏朝”。这说明夏朝之所以称夏朝是因为夏朝王族的祖宗禹被封于夏；正如汉朝之所以称汉朝，是因为汉朝的开国皇帝刘邦被项羽封于汉中、被称为汉王一样。然