《棋王》文本的多维解读.docVIP

PAGE  PAGE 9 《棋王》文本的多维解读 　　1984年，阿城的处女作《棋王》在《上海文学》上一经发表，便以其独特生命体验、美学感知和创作风格而震惊文坛，不管是读者还是评论家，几乎都被《棋王》所表现出的独特的思想内涵所吸引，把它当作新时期“寻根文学”的发韧之作，并誉之为“中国文化小说”。同年，《棋王》获全国优秀中篇小说奖。1986年，台湾首次出版大陆作家的作品，其中包含阿城的《棋王》，该书当年就被评为台湾十大畅销书之一。迄今，《棋王》的影响一直没有衰退，已然成为当代文学史上的经典之作。当我们今天重读《棋王》时，发现它仍具有万花筒般迷人的魔力，从不同的角度解度，会发现其不同的内涵与特质。 　　 　　一 　　 　　小说名为“棋王”，作者用简洁朴素的语言，将“棋王”王一生的经历娓娓道来，极富传奇色彩。读完《棋王》这篇中篇小说，深深吸引我们的主要有两点：一个是它的“奇”，一个是它的“淡”。“奇”主要表现于王一生极富传奇色彩的经历，在“文革”那样艰难的、动荡的岁月里，居然还有像王一生这样与时代格格不入的小人物，执着于棋道，执着于心灵自由的人。而作者恰恰以一个与时代截然不同的小人物的故事，通过对那个时代形成一定距离的历史观照中，展现出棋王王一生的独特生命存在。正因如此，习惯了文坛“伤痕文学”和“反思文学”的读者，阅读口味为之一变，对于这样的知青经历感到极其新鲜。“淡”则表现于，作者无论描写还是叙述，都能朴素自然，淡而处之。对于当时艰苦的生活环境，作者虽有时小有埋怨，但大多时候都能以淡泊心胸处之。小说开头有一段关于作者的身世自述：“父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。……我野狼般的转悠了一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批了。”后来在下乡的列车上，“我”对王一生谈及自己的父母时说已经“死球”了，这种对于父母在运动中被打死的悲剧遭遇，居然以表面看来无动于衷??淡淡口吻缓缓叙来，这与当时文坛的“伤痕文学”、“反思文学”是截然不同的。 　　小说主要写了棋王王一生的两个方面：“吃”和“棋”，即人的物质世界和精神世界。王一生所言及的话题，也多与“吃”和“棋”有关。人人都离不开最基本的物质生活需要，但在文革时期那困苦的日子里，吃却是一个极其沉重的话题。《棋王》里王一生的吃就是纯粹的吃，他对食物的虔诚令人颇为感叹。对于王一生的吃态，小说中写道： 　　 　　拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷……他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。 　　 　　在列车上同“我”交谈，王一生也是喜欢在吃的一些细节上详细地打听，他同意“我”所说的“干烧饼比干馒头解饱得多而且顶时候儿”的见解，是因为他有类似的经历。作品中关于王一生对“吃”的感受、看法、吃态有多处描写，成为作者刻画王一生性格不可忽视的重要组成部分，从王一生所说“一天不吃、棋路就乱”的话语里，朴素地道出了“民以食为天”的真理，颇为真实地展现了上世纪六七十年代的时代特点。 　　作为生活在底层社会的一个普通人，王一生的整个生活境遇是非常贫穷的：全家生活费每人平均不到十块钱，为省家用，他连上公园、看电影等学校活动也取消了。物质是极度匮乏的，然而这并不影响王一生对精神世界的追寻，这就是下棋，并且痴迷于象棋。小说以倒叙的方式描述了王一生的三段棋史佳话：像王一生这样的棋呆子，在串连时竟然出了事被抓；在同学家替古人赢了象棋残局；被造反派互相利用而在当时名声大操。由于痴迷下棋，上学时母亲为了劝他不下棋，竟然给他跪下了，然而这仍不足以劝住他，“何以解不痛快，唯有象棋。”贫穷、插队、外界干扰等等，都不能割断王一生和象棋的关系。王一生从棋道当中悟出了为人之道，即所谓“生不可太胜”；又进一步悟到：“人还要有点儿东西，才叫活着。”作者将自己的人生感悟，通过主人公王一生之口道出。 　　小说以冷静舒缓的叙事态度，节奏从容不迫，不急不躁，句法紧凑简洁，这都是吸引读者之处。《棋王》中有一处风景描写特别能代表阿城的风格：“这时已近傍晚。太阳垂在两山之间，江面上金子一样滚动，岸边石头也如热铁般红起来。有鸟儿在水面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了