马克思恩格斯关于人与自然关系的基本观点和其对生态文明建设的重要启示.docVIP

试述马克思恩格斯关于人与自然关系的基本观点及其对生态文明建设的重要启事? 近一个世纪以来，随着生产力的快速发展，人们物质生活水平的极大提高，工业文明所造成的环境污染、资源短缺、气候变暖、物种减少等全球性环境问题也日渐突出。人类终于认识到，发展生产力是必要的，但决不能破坏自然平衡，不能一味地向自然索取，而必须保护环境，保持生态平衡。生态问题已经成为全球关注的重点，世界各国也开始致力于生态文明建设。 一、 生态文明理念的发展 生态文明，是继农业文明和工业文明、物质文明和精神文明而出现的一种新的文明形式。它的主旨是尊重和保护生态环境，依据是可持续发展，着眼点是未来人类的继续发展。这种文明观强调人的自觉和自律以及人与自然环境的相互依存，相互促进，和谐共生。按照马克思主义的观点，文明是相对于 “野蛮”而言的。从生产水平的角度来看，在生产力水平比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，面向自然的无限度的索求是合法的人类活动，所谓“物质中心”的观念也就无可厚非了。然而，科学技术的快速发展，以及科学技术发展所产生的环境问题带给人们的灾难性的惩罚，终于唤起了人们的“生态文明”意识。1972年6月，联合国在斯德哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议”，讨论并通过了著名的《人类环境宣言》，从而揭开了全人类共同保护环境的序幕。1983年11月，联合国成立了世界环境与发展委员会，并于1987年正式提出了可持续发展的模式。1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，更是高度凝结了当代人对可持续发展理论的认识。直到最近有192个国家参与召开的旨在讨应对未来气候变化的全球行动的哥本哈根气候大会，至此，生态文明理念已经成为世界人民的共识。人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观，从理论层面上寻找解决生态问题的良策。 对生态问题和生态文明的研究随之成为学术界的热门话题。 迄今为止，人们就生态文明的认识基本达成一致，世界各国都致力于环境保护以求缓解或解决生态问题。但是，相比之下，从哲学层面，特别是从马克思主义自然观哲学的角度对生态问题进行探讨的研究还比较薄弱。 二、 解读马克思主义自然观的生态哲学意蕴 在马克思主义经典著作中并没有直接使用生态文明这一词语，但是马思主义的自然观以实践为出发点，正确认识人与自然的关系，既肯定自然界的客观性，又重视它的属人特性，主张人与自然在社会历史发展中的协调统一，这一认识为现代生态文明建设提供马克思主义自然观对现代生态文明建设的启示 越来越严重的生态环境问题给人们敲响了保护环境的警钟，人类的生存和发展面临着前所未有的挑战，建设现代生态文明实现人类社会的可持续发展也显得越来越迫切。 马克思主义自然观主要体现在马克思和恩格斯关于人与自然的关系、人与人的关系的经典论述中。本文通过对这些经典论述的诠释，解读了马克思主义自然观中所蕴含的生态哲学意蕴。 而以马克思和恩格斯为代表的马克思主义生态思想、生态观点，是生态文明最直接、最重要的理论来源之一。解读马克思、恩格斯对于人类历史发展规律、人类与自然的辩证发展、社会生产关系与经济制度的分析我们可以深刻认识到马克思主义的自然观的哲学意蕴。 （一） 马克思主义自然观之人与自然的关系 人与自然的关系问题是生态环境问题中的要点，对于这一要点，马克思和恩格斯曾作过科学而全面的论述。马克思主义是以实践为基础来论述人与自然的关系问题，得出人与自然是对立统一的关系的结论。马克思主义从本体论的角度揭示了人与自然的统一。马克思指出：“那些现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人，他本来就是自然界，直接地是自然存在物，是自然界的一部分。”恩格斯指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中，并且和这个环境一起发展起来的。” 人的历史范畴即：人是自然界发展到一定阶段的产物，是自然界的一部分。 人类通过改造自然，从自然界获取自己生存所需要的物质资料，形成了人与自然的关系，人的产生、生存和发展都离不开自然界。马克思说：“ 全部人类历史的第一个前提无疑是生命个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织，以及由此而产生的个人对其他自然的关系……任何历史记载都应当从这些自然基础，以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。” 因此，人与自然是相统一的，人和自然通过互为对象而形成一个有机统一的整体，可持续发展既是人的可持续发展也是自然的可持续发展，生态环境问题也就是人类社会发展的问题，因此保持生态平衡，实现可持续发展实质上是维持和保护人类自身存在、发展的条件，说到底是保持人类自身的发展。 （二） 马克思主义自然观之自然存在的客观性和对象性 自然界是客观性和对象性、可能性和现实性的统一。人和自然的关系是对象性的关系。对象性关系是指