和物化的符号对视.docVIP

PAGE  PAGE 3 和物化的符号对视 　　我们生活在一个被物品包围，也被符号弥漫的时代。各种各样的行为创意,千奇百怪的思想模式，都以观念的形式包围着我们，让我们不得不去面对，不得不去动心，不得不被引领。为了这些，我们有时感觉生活得新奇充实，又常常觉得活得很烦很累。 　　频繁的感观刺激，扩张着人们的物质欲求，使之尽可能地攀升，而非物质形态商品的出现及在消费领域中地位的变化，又将人们的消费热情引向了对生活方式和生活风格的狂热追逐上。我们大都是普通人，因为平常而沉迷幻想，因为平淡而热衷激情。在缺乏跌宕和激越的生活状态下，能够启发和满足人们无穷无尽追求梦幻的灵丹妙药，当属弘扬消费主义。于是，便有人以艺术、财富、科技作为手段，变戏法般制造出花样翻新五光十色的符号，牵引着消费大众的眼球和神经，锁定了消费大众的生活乐趣，让人们自觉自愿无始无终地在商家布置的迷魂阵里竞跑。 　　于是，消费成为主题，时尚成为旗帜，品牌成为标识，攀比成为快乐。人们争先恐后地去模仿同一种生活方式，并不管这种方式是否适应自己。买同样格局的房子，看同一部贺岁片，读同一本书，唱同一首歌，喝同一品牌的咖啡，吃同一种风味的地方菜，泡同一个网站的聊天室，在黄金周里挤上同一条旅游热线。沸沸扬扬，跌跌撞撞，谁都唯恐迟一步慢半拍，好像稍有迟疑就会被时尚踢回好几个世纪。看似多姿多彩，其实不过是一种版本的无限量复制，而每一个人都误以为自己是原创者，张扬别人的风采却乐此不疲。商品的符号价值让所有的人都会产生一种错觉，仿佛自己离富人只有一步远，而与此相伴的另一种困惑则是，男人总是觉得自己的口袋不够丰满，而女人则是发愁自己的体态不够苗条。在一个人为的狭窄空间里，所有的人都孔雀开屏般争相摆动着自己为华贵的羽毛。 　　符号化的消费模式，是商品社会的一个陷阱。商家适时而不间断地抛出一个又一个符号，诱惑人们去拼死拼活地追求。通过策划，把商品或品牌同与之相关和无关的形象整合成为某种概念的象征―――如卡迪拉克之于财富、身份与美国文化；如法国香水、意大利时装之于典雅、时尚与欧洲文明；购物休闲中心之与中产阶层的生活方式―――从而满足人们的虚荣心，促使产生消费的快感。目前，这一手段已被运到了几近极致的地步，任何一种商品都被赋予了文化意义，都代表一个让人肃然起敬的概念，而任何一位拥有它的消费者无论他曾有怎样的经历，只要成了它的主人，就会一跃而不同凡响，不是贵族就是精英。精明的商人们将高档消费虚拟成主流生活，将华而不实的奢侈品虚拟成生活的必需品，将商品虚拟成文化，将铜臭虚拟成高雅，从而令人们迷失在他们精心打造的“太虚幻境”中，误将他乡作故乡，把消费行为当成文化活动。甚至连同一些与消费素无瓜葛的情感活动也纳入了其麾下，亲情、爱情、友谊，一网打尽全不放过。浩繁的历史、博大的文化，全被演绎成了时尚文化的浅滩，供人们去游戏去模拟。 　　商品社会还有一种本领，便是制造消费精英。将一批具有相当消费能力的成功人士或因某种机遇而成名的幸运者偶像化，极度夸耀这些偶像的生活方式，推崇他们的消费品位，展示他们的消费程序，让普通人去羡慕，追求，以至顶礼膜拜。他们或是频频在媒体上现身，做产品商品形像代表的身价不菲的明星，或是作为企业座上宾卖弄风雅的名家名人，他们是那些符号的载体。消费精英们构成了一个极有感召力消费阶层，他们的一颦一笑，一举一动，都构成了商品和广告的表情。消费精英一方面展示了张扬性消费的标本，同时给人们的生活平添了色彩和幻象，激励人们的创造和消费冲动。受他们影响最大的是另一个群体－－白领阶层和时尚族，这些人，我们姑且称其是准精英或后补梯队。而年轻的时尚女性们则更多向往扮演夸示性消费的角色，香车美女，都是富人表演的道具。 　　无论是生活在消费社会的中心还是边缘，都是现代人的荣幸，哪怕是在很远的角落里与各色具有符号意义的商品做一个冷默地对视，也是一种独特的体验。毕竟那些具有财富、成功、品质等诸多象征意义的消费符号所代表的是大多数人的向往和追求。如果说我们当中的任何一个人都对这些符号心存觊觎，未免过于绝对，但是，不能否认，它们同星光和月色一起温暖过许多人的梦境，一度成为生活的原动力，而有些符号也许就该是我们生活的一部分。然而，消费绝对不会在所有的时间与空间里对所有的倾慕者都抱以含情脉脉的微笑，它们终归是用情不专的情人。在商品社会中,人与商品之间的恩恩怨怨，纠纠???缠，本身就是一部营销学。