第2章_城市规划思想发展选读.pptx

第二章 城市规划思想发展;一、古代的城市规划思想; 礼制思想影响了中国古代城市的布局。 商代出现城市的雏形； 春秋战国《周礼》“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”。 是中国古代城市规划思想最 早形成的时代。; 战国时代的《管子?度地篇》在思想上丰富了城市规划的创造，“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”，认为“因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳”。从思想上打破了周礼单一模式的束缚。 另一本战国时代的重要著作《商君书》则更多地从城乡关系，区域经济和交通 布局的角度对城市的发展以及城市管理制度等问题进行了阐述。; 秦朝发展“相天法地”的理念，强调方位的概念。 三国的曹魏邺城规划已经采用了功能分区的布局思想，“里坊制”规划布局在古代城市的规划中有重要的影响，城市分区明确，统治阶级与一般居民严格分开。这也反映了阶级的对立及当时等级的森严。 ;唐长安城建于公元7世纪，由宇文恺负责制定规划的，按照规划利用了两个冬闲时间由长安地区的农民修建完成。 特征：整个城市布局严整，分区明确，体现了以宫城为中心，“官民不相参”和便于管制的指导思想。 城市干道系统有明确的分工，设集中的东西两市，整个城市的道路系统、坊里、市肆的位置体现了中轴线对称的布局。有些方面如旁三门、左祖右社等也体现了周代王城的体制。里坊制在唐长安得到发展。;中轴，朱雀大街，约147米宽;北宋中叶的开封城，出现了开放的街巷制。 特征：由罗城、里城、皇城三重城构成；平面形状并不方正规则；分区自由，市分布全城；道路丁字、井字相交。;元大都是中国历史上一个完全按照城市规划修建的都城。 特征：城市布局强调中轴对称，在几何中心建中心阁，在很多地方体现了《周礼?考工记》中王城的布局制度。同时，城市规划又结合了当时的经济、政治和文化的要求，城市规划思想受儒家思想影响深远。;外城;明清北京城是在元大都的基础上建成的。 特征： 恢复传统的宗法礼制思想，完全符合“左祖右社，前朝后市”的传统城制。 布局艺术上更加重点突出，主次分明。 商业中心较为集中。 里坊制度已不是严格管理的里坊制度。 清北京城已有了园林的规划。;;;公元前500年的古希腊城邦时期，提出了城市建设的希波丹姆模式，这种城市布局模式以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心。广场是市民集聚的空间，城市以广场为中心的核心思想反映了古希腊时代的市民民主文化。 希波丹姆模式寻求几何图像与数字之间的和谐以及有秩序的美，这一模式在希波丹姆规划的米列都城中得到了完美的体现。;米列都城三面临海，四周筑城墙，城市路网采用棋盘式。两条主要垂直大街从城市中心通过。中心开敞式空间呈 “L” 形，有多个广场。市场以及城市中心位于三个港湾的附近，将城市分为南北两个部分。;公元前的300年间，罗马几乎征服了全部的地中海地区，在被征服的地方建造了大量的营寨城。营寨城有一定的规划模式，平面呈方形或长方形，中间十字形街道，通向东、南、西、北四个城门，街道交点附近为露天剧场或斗兽场与官邸建筑群形成的中心广场。 古罗马营寨城的规划思想深受军事控制目的的影响，用以在被占领地区的市民心中确立向着罗马当臣民的认同感。;古罗马时期;;欧洲中世纪城市多为自发成长，很少有按规划建造的。由于战争频繁，城市的设防要求提到很高的地位，产生了一些一城市防御为出发点的规划模式。中世纪欧洲有统一而强大的教权，因而教堂建筑占据着城市的中心位置，一些著名的教堂和广场，在世界范围产生了重要的影响。 14~16世纪，封建社会内部产生了资本主义萌芽，新生的城市资产阶级势力不断壮大，在一些城市中占了统治地位，种种阶级力量的变化反映在文化上就是文艺复兴。具有代表性的如威尼斯的圣马可广场，它成功地运用不同体型和大小的建筑物和场地，巧妙地配合地形，组成具有高度建筑艺术水平的建筑组群。;威尼斯圣马可广场 ;;16~17世纪，国王与资产阶级新贵族联合反对封建割据和教会势力，在欧洲先后建立了君权专制的国家，它们的首都，如伦敦、巴黎、柏林、维也纳等，均发展成为政治、经济、文化中心型的大城市。 新的资产阶级势力雄厚，使这些城市的改扩建规模超过以往任何时期，其中巴黎的改建规划影响较大，但其设计思想和理论内涵还是从属于古典建筑艺术，未形成近代的规划学。;3、其他古代文明的城市规划思想;波尔西巴城建于公元前3500年，空间特点是南北向布局，城市四周有城墙和护城河，城市中心有一个“神圣城区”，王宫布置在北端，三面临水，住宅庭院则混杂布置在居住区。;乌尔的建城时间约在公元前2500年到2100年，该城有城墙和城壕，面积约88hm2，人口约3万~3.5万，平面呈卵形，王宫、庙宇及贵族僧侣的府邸位于城市北部夯土