安溪蓝印花布实践报告.docVIP

安溪蓝印花布实践报告 院系： 商学院 班级：11级物管1班 姓名： 陈玉玲 学号： 20114211027 调查时间： 2013.3.20~4.5 安溪蓝印花布的历史： 安溪的蓝印花布，历史悠久。蓝印花布，又称“药斑布”、“浇花布”，是安溪古、近代最为普及的纺织品。它蓝得静谧，白得安宁，比其他任何颜色都文雅。安溪蓝印花布，始于宋代，盛于明清，是安溪古、近代最为普及的纺织品。据乾隆丁丑版《安溪县志》载：“蓝靛，即《诗》所谓采蓝。有大蓝、小蓝，俗名菁。以蓝草淹水数日，去稿。投灰以收其色，用于染练。”这说明至少在清初，安溪人已有比较成熟的染印经验。通俗讲，蓝印花布采用安溪当地的天然蓝草染色，工艺简单：用油纸刻成所需要的镂空图案，以绿豆粉拌石灰浆漏印在白布上，放入蓝料桶中浸泡，最后在溪里漂洗净，晾干后便成了蓝印花布；花布图案题材广泛，多为人们对吉祥的向往。 安溪为何有溪叫蓝溪： 那是因千年以来，有染蓝印花布的蓝靛草汁漂在里头。漂布姑娘们于溪中拓开长长布条，紧拽一头，放任水流荡洗。千家万户制造印花布，溪始变蓝。而今，古时“碧如蓝”的蓝溪已变浊黄，漂布人难觅行踪，千年之技在安溪彻底消失了吗？对此,我通过网上查找资料、查看报纸和实地考察的方式做了一个实践报告。 安溪印花布技术有千年；　 据《东南早报》报道，安溪蓝印花布技术，至少有千年历史，甚至比安溪产铁观音茶的时间还要早。　　建政前，安溪几乎家家户户都有台织布机，印染布坯的作坊也有不少。当时姑娘出嫁的嫁妆中，一床蓝印花布被面作为“压箱底”。 泉州曾“染色天下最”　 泉州是古代海上丝绸之路起点，早在唐代，丝棉纺织和印染业就十分发达，泉州东街行春门楼巷内，现尚存“清玉泉井”，是古代旧染局之史迹。志书上说，“清玉泉井，染色天下最。” 说到布，人们便联想到棉花 唐代开元年间，泉州外贸活跃。棉花种植的传入，使泉州安溪一带先得其利。宋元之际，种植棉花已传到浙、赣，甚至往长江以北传播。棉布的发展，引起元朝政府的重视，在泉州设征税和管理的机构——木棉提举司。?　　到了明代，棉花已成安溪主要经济作物之一，妇女善织布，品质优良。1984年考古时，安溪湖头明代名人李光龙墓中，发现其夫人的裹尸布，宽二尺许，长丈余，平整无疵，可与现代的机织布相媲美而安溪古时的蓝印花布不仅局限于棉布。县志记载的便有：葛布（以葛藤编织，主要产于大坪乡）、蕉布（用芭蕉干所织）、布（用麻编织）、罗布（麻缕杂纬）、麻布（用青麻或黄麻所织）等。 安溪有个蓝田乡，因盛产蓝靛草而得名。而安溪西支流，又称蓝溪，“以水色如蓝名”，和溪中漂洗蓝印花布有一定的联系。 蓝印花布是安溪的传统手工艺品 安溪的蓝印花布制作起始于宋朝，代代相传，延续不断。据乾隆丁丑版《安溪县志》载“蓝靛，即《诗》所谓采蓝。有大蓝、小蓝，俗名菁。以蓝草淹水数日，去稿，投灰以收其色，用以染纹。”这段文字说明至少在清初，安溪人漂染蓝印花布的技术就已相当成熟了。 蓝印花布曾是安溪最为普及的纺织品 人们用它制成被面、衣服、包袱皮、蚊帐等日常生活用品。由于具有耐看、耐洗、耐晒等优点，蓝印花布长期受到古代安溪老百姓的喜爱，在民间广为流行。由于现代化纺织印染技术的冲击，蓝印花布作坊都已荒弃，从前流传下来的蓝印花布也随之日益少见。如今，蓝印花布已经悄悄地退出了历史舞台，即使是在农村也难得一见了。 作坊调查： 在尚卿乡翰苑村、湖头镇登贤村等地，都有印染蓝印花布的作坊。直到数年前，安溪尚卿和湖头两个染印作坊仍继续从事印染工作，与以往不同的是，采用了“白西洋”、“白甲仔”等“官布”，蓝印布的纹饰也比较单一，大都用“凤朝牡丹”等现代图案，蓝印花布也局限于作被面、被兜（背小孩用的条巾）。后来，因现代化纺织厂的冲击，染印坊都关门停产。现在，蓝印的土制布为数极少，亟待我们去研究、收集。 安溪县文庙内有一蓝印花布小作坊，安溪文庙位于安溪县城南，始建于宋咸平四年（公元1001年），近千年来，屡毁屡修，现存格局为清康熙年间重建，是江南现有文庙中最为完整的古建筑群。主体建筑贯穿在一条南北走向的中轴线上，呈左右对称。自外至内有泮宫、腾蛟起凤石坊、泮池、照墙、棂星门、戟门、庑廊、大成殿、崇圣殿、教谕衙等，南北长164米，东西宽36.5米，加上东边的明伦堂，建筑面积达5986平方米。 在县文庙内，有一家专营特色手工艺品的小店铺，墙上挂的小花鹿、百寿图、百子图、双凤朝牡丹等图案的蓝印花布及其制品，吸引广大游客前来参观。负责人说，蓝印花布制品质朴，颜色、造型十分独特，游客们还是很喜欢的，但它的手工制作成本太高，利润微薄。“我喜欢蓝印花布，我做它不是为了挣钱，只是想让更多的人尤其是年轻人知道了解蓝印花布，学习它的制作技艺，让这门传统手艺保留和传承下去。” 县