初中一年级语文下册第一单元3.丑小鸭(安徒生)教案.doc

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初中一年级语文下册第一单元3.丑小鸭(安徒生)教案

基本信息 年级 初中一年级 学科 语文 教学方法 教师 王亚芳 单位 课题名称 初中一年级语文下册第一单元3. *丑小鸭(安徒生)教案 学情分析 1.《孙权劝学》选自语文版初中语文第一册第六单元。对于刚入初一的孩子们来说,文言知识相对薄弱,所以,本节课的知识目标定为:①学习一些文言实词和虚词的用法。②学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。但是,由于有本文文本较浅,所以,孩子们通过提前预习是可以突破的。因此,我的教学流程的第一板块——整体感知:结合注释和预习,理清课文情节——复述故事情节——疏通文意。2.本节课的学习难点在于:体会人物语言的情味。为了能够帮孩子突破这一难点,我重在让学生通过品读文章的语言来体会人物语言的特点,去理解文章的所蕴含的情味。学生的认知障碍点在于:对三人语言中语气、神态、话中内涵的品析。所以,我设计了以下三个有层次性的问题:①课文以什么方式展开故事情节?(人物对话)②请同学们和你的同桌分别扮演孙权与吕蒙,模拟人物的语气进行对话,讨论孙权究竟为什么要说这些话,该以什么神态、语气说。③请三个同学分别谈谈他们对三句话的理解,主要说说应该运用什么语调,语速,读出什么情感来,以符合人物身份,能达到规劝目的,谈完试读。3.为了能更好的让孩子们理解本文的主旨,我设计了以下教学环节——说话训练:谈谈你学了这篇课文后有何感受。 要求:注意语言表达要清楚,有条理。然后,设计了以下作业:根据下面情境写一段文字:有一位同学,学习非常刻苦,成绩也很优异,但她不爱体育锻炼,身体状况不好;身为同学的你为她感到着急。今天,你准备用你的语言艺术来规劝她。联系你从《孙权劝学》中学到的规劝技巧,写一段文字。(300字以上) 教学目标 教学目标1.知识目标:①学习一些文言实词和虚词的用法。②学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。 2.能力目标体会人物语言的情味。3.情感价值与价值观理解本文开卷有益的主旨。教学重点 (1)学习一些文言实词和虚词的用法。 (2)学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。 (3)理解文章的内容和主旨。 教学重难点 体会人物语言的情味。 教学过程 教学过程一、导入1、大家知道“吴下阿蒙”和“刮目相待”两个成语的意思吗?生答师:这两个成语出自我国一部著名的史学著作,大家知道是什么吗?——《资治通鉴》。今天,我们就来学习其中的一个名篇《孙权劝学》2、简介《资治通鉴》及作者司马光(课件显示,由学生看注释一起填入关键词语)资治通鉴,由司马光支持编纂的一部编年体通史,记载了从三国到五代1362年的历史。司马光,字君实,北宋政治家,史学家二、整体感知1、听配乐范读,整体感知全文。2、对照注释,自读理清课文情节。(显示问题,允许讨论) (1)孙权与吕蒙对话的主要内容是什么? (劝学)(2)吕蒙接受了孙权的建议吗? (辞学——就学) (3)课文是怎样表现目蒙学习的效果的? (通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现)(4)鲁肃与吕蒙一番交谈后,有何举动? (大惊——结友)(板书)孙权 劝学吕蒙 辞学——就学鲁肃 大惊——结友3、请学生看课件显示图片分角色用自己的话复述故事(一组一个同学,由同学推选,一个复旁白部分,一个复述孙权的话,一个复述吕蒙的话,一个复述鲁肃的话)4、课件显示重要字词,疏导理解。三、品味语言1、思考:课文以什么方式展开故事情节?(人物对话)2、请同学们和你的同桌分别扮演孙权与吕蒙,模拟人物的语气进行对话,讨论孙权究竟为什么要说这些话,该以什么神态、语气说。3、请三个同学分别谈谈他们对三句话的理解,主要说说应该运用什么语调,语速,读出什么情感来,以符合人物身份,能达到规劝目的,谈完试读。(课件显示三句话)①“不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?用双重否定的形式,语气坚决,不容推辞,表现了孙权对吕蒙要求严格,同时又可见关心、厚望。 ②“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态? “邪”表示反问语气,译为“吗”联系句意,隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。 ③“卿言多劳,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”这样说有何作用? 现身说法,鼓励吕蒙求学,可谓语重心长,言辞恳切。 说明:这番劝言,表现出孙权的善劝。既有严格的要求,又有殷切的期望,既责备吕蒙的不争、无志,又透出关怀爱护之心,那种庄重而语重心长的神态斑然可见。 4、播放录音范读,学生跟读5、孙权劝学,语重心长,循循善诱。吕蒙在他的感召下就学,效果如何?(全班分成两组同学分角色朗读,看谁的语气语调揣摩得更准。) ①“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?十分惊奇的神态,吕蒙的变化判若两人,使鲁肃既吃惊,又值不自禁地发出赞叹。 这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。 ②“大兄何见事之晚乎

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