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一个人和她的故事 中文系 人文教育 彭荣琴 20091012106 教学目标： 通过本节内容的教学，使学生了解杨丽萍的人生故事，学习杨丽萍对于舞蹈的热情，对于生活的追求，对大自然的热爱，加强人文教育基础，培养人文素养，陶冶当代大学生的人文情怀。 重点了解： 杨丽萍的舞蹈表演、舞蹈风格、个人作品、和个人风格。 舞蹈表演： 　 杨丽萍认为：综艺晚会令舞蹈本身越来越迷失自己，往往居于配搭角色。观众在电视里对舞蹈欣赏已经很难完整了。 　　 现在舞蹈服装也存在品位问题。就说安塞腰鼓，许多人都拍过，我看只有陈凯歌拍得好。黄土地上，农民穿土棉袄，腰系麻绳，那鼓敲得太捧了，原汁原味。不像有的腰鼓表演，穿得红红绿绿，连鼓都镶上金边边，简直变了味。 　　 搞舞蹈太难了，综合素质要求高，作品要好到极致才有观众。现在的大部分舞蹈还停留于欢娱、情绪化的程度。精品太少。题材选择太重要了。 （2）舞蹈风格 杨丽萍式的舞蹈风格，最大胆和成功之处在于她将舞蹈中原本动态的艺术表现形式，转化为静态的，而且她的舞蹈风格又大多源于自然和真实的生活。在杨丽萍的意识中，大自然是最美、最真实、最深刻的体现，通过感悟，她力争用自己朴实的语言去构架人类最美的梦想。所有看杨丽萍舞蹈的人，都会进入她构架的如诗如画的意境，都会情不自禁被她所表现出来的美所动容。 （3）个人作品 《月光》 　　 《两棵树》 《嘎奇奇》 　 《珠穆朗玛》 《火》 　　 《拉萨河》 《雀之灵》 大型原生态歌舞集《云南映象》 　　 大型原生态歌舞集《云南的响声》 2009年 （4）个人风格 通过图片展示，让学生观察发现杨丽萍的风格魅力,充分发挥学生的主观能动性！ 课堂教学设计 师：同学们，在外省人看来，云南，是一个插一根棍子会生根，埋一个石头会发芽的地方。云南，是一个把火与水，都当成神灵来顶礼膜拜的地方。云南，是一个姑娘们用酒窝装酒，动不动脸就会红的地方。云南人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，他们无时不唱，无处不舞，无所不乐！ 云南的美就是这样被热爱它的人们宣传出去，成了一个神秘的地方！杨丽萍就是这样一个热爱家乡，把家乡当做神灵一样供养，让我们走进杨丽萍的世界，看看她眼中的家乡是多么的神秘！ 生：讨论发言关于杨丽萍故事的带给的启发 师：播放视频，了解杨丽萍的舞蹈风格及其表演 生：（观看视频，进行思考） 生：（在教师的启发下，把视角放得更宽，进行更深层次的思考） 师：不得不承认，杨丽萍是舞台演出的灵魂，凡是有她出场的舞蹈，总是能获得更多的掌声。她的月亮女人以剪影的形式表演，非常有美感，而《雀之灵》虽然还是她以前的那种孔雀舞，但是由于灯光，音乐以及整个舞台效果的完美组合，使这个旧舞蹈，有了全新的面貌。三宝的音乐为整台演出增色不少，如果闭上眼睛只听音乐，也同样是一种不错的享受。 杨丽萍认为，一个热爱并十分熟悉民族舞蹈的舞者才能将民族舞蹈事业很好地进行下去。只要拥有这份热爱、这份熟知，就会创作出更多、更好的舞蹈作品。这些新创作的民族舞蹈作品也会具有流行性，就像通俗歌曲一样流行，不一定只能存在于村庄中。因为，在人类文明不断发展的今天，还让村民“刀耕火种”的生活显然不现实。只要保留住民族舞蹈最根本的东西，接着创新，也许50年后，甚至更长的??间，民族舞蹈还会活跃在人们的生活中，这才是它最理想的未来。