〈新统治阶级之形成所谓士大夫共治天下〉.docVIP

PAGE  PAGE 12 〈新統治階級之形成：所謂士大夫共治天下〉 報告人：陳品伶、孫浩偉（PTT 45分鐘） 2013.09.27 評論人：張維玲、劉川豪 責任老師：李宗翰 望題生問： 「共治」 1.1為何要共治？ 1.2共治什麼？「共治」一語之關鍵詞有二：「共」指甚麼？「治」是指哪些治，哪些治比較可以共，哪些比較不能共？ 1.3共治的時期是哪時？ 1.4北宋士大夫是否真有與皇帝共治天下？如何共治？ 新統治階級是指？和舊統治階級有何不同？統治階層的構成不同，對共治局面的形成有何影響？ 本文分為四個部分，一是解釋何謂共治。二是參考田餘慶〈釋「王與馬共天下」〉一文，探討東晉為何會形成「王與馬共天下」的局面，「共」的條件為何？三是參考楊舒雲〈余英時的士人論及其歷史思維－以宋代「君臣同治天下」觀為切入點〉一文，探討北宋共治天下說的由來，看其能否成立，並從「治」的各層面：治軍、法治、治財……，探討「共治天下」曾否在宋代發生。四是延伸思考，若不用共治，可用哪些切入點來研究宋代皇帝跟士大夫的關係。 一、何謂共治？ 在開始討論前，我們先對共治作初步的定義：「共治」一語之關鍵詞有二，「共」與「治」，「共」是指一種權力分配或權力共享的程度。「治」就是老師提出的「文治」、「法治」、「治財」、「治道」……等諸治。 二、「共」的條件為何？以東晉「王與馬共天下」為例 1.東晉為何形成「王與馬共天下」的局面？ 「共」是一種權力分配或權力的共享，以常理而言，沒有人願意把自己的東西跟他人共享，必然有一些條件迫使皇帝選擇與士大夫共天下。而在中國史裡最沒人反對有「共治」局面的就是東晉「王與馬共天下」，因此我們從田餘慶〈釋「王與馬共天下」〉一文中，探討「共」的條件為何，並以之與宋代比較，看看宋是否有形成「共」的條件。以下我們從歷史六問出發，思考東晉為何會形成共治的局面，探討「共」的條件為何。從田文中可發現其實司馬睿過江之前已經具備了「共天下」的局面，因此我們分過江前與過江後來看： 歷史六問/時間點過江之前過江之後Who誰與誰共治？東海王司馬越王衍晉瑯琊王司馬睿王導When共治形成的時代背景、時機1.門閥制度 2.司馬越藉機得勢：八王之亂後期，惠帝和近屬宗室悉數被劫入關，關東地區沒有強藩控制，司馬越藉機填補空缺、擴充勢力 田餘慶，《東晉門閥政治》，頁6-7：1.惠帝被劫，其子孫全亡，其兄弟成為司馬皇統中血統最近的親屬。其中成都王穎血統最近，東海王越是疏而又疏。2.「幽州刺史發兵攻鄴，成都王穎和惠帝以及皇室其他近屬逃奔洛陽，被河間王部將裹脅入關」 1.永嘉之亂：摧殘北方西晉的政權，西晉皇室了幾乎全部毀滅，很大一部份追隨他們的士族也損傷慘重。 2.受司馬越的提拔，其能偏安江左也因司馬越、王衍無心南渡，便利了司馬睿、王導在江左獨立經營。Where共治的地點洛陽、關東地區 徐州地區為司馬越的廣闊後援 田餘慶，《東晉門閥政治》，頁7：因其封國在徐州東海國，「蕩陰敗後，司馬越回東海國，又收兵下邳，取得徐州，控制江淮，從此徐州成為他的廣闊後方」。 徐州瑯琊國→建業、偏安江左 1.瑯琊國為司馬睿的封國，王氏家園所在，因地緣關係，王馬兩家早有結交 田餘慶，《東晉門閥政治》，頁3：西晉諸王一般都重視與封國內的士人結交，藉由婚姻、主臣關係，形成密切的個人和家族關係。司馬睿之祖於西晉平吳之前徙封瑯琊王，其時瑯琊國內最顯門第，當屬臨沂王氏。像瑯琊王氏那樣已顯赫的家族，本不待瑯琊王的辟舉以光耀門戶；而瑯琊王欲善接國人以廣聲譽，卻特別要與瑯琊王氏結交。 2.瑯琊國與東海國臨近，皆在徐州。「當司馬越收兵下邳，準備西迎惠帝時，起用瑯琊王司馬睿為平東將軍監徐州諸軍事，鎮下邳，為他看管後方。司馬睿受命後，請王衍從弟、參東海王越軍事的王導為司馬，委以重任」可說是由司馬越、王衍在洛陽的關係，才生出司馬睿和王導在徐州下邳的關係 田餘慶，《東晉門閥政治》，頁9。 Why馬與王為何要共治？其他士族為何要默認共治？1.司馬越要號召力 因其不具備皇室近屬的名分，號召力有限。他需利用士族名士的社會地位來支撐自己的統治。因此他找到當時東海國的名士首領王衍，與其合作，使其位列朝班之首，以號召士族名士來支撐他的統治。 2.王衍要官位權勢 利用司馬越的宗王名分和執政地位提供其家族官位權勢。田文中說：「他和司馬越作為西晉末代權臣，除了操縱皇帝，剪除異己，羈縻方陣，應付叛亂以外，沒有推行過任何有積極意義的措施」 田餘慶，《東晉門閥政治》，頁8。 1.司馬睿的立場： 永嘉之亂後，由於皇族劫餘無多，司馬睿更不得不依賴具有號召力的王導。靠其攏絡南北方士族，調節南北門閥士族的利益。（王氏位居臣首與士族之首，具有極高號召力）。 2.王導的立場： 利用司馬睿的宗王名分（