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中国法制史答案 试述中国法律起源的特点及其对后世的影响。 中国法律产生的途径 1.刑起于兵 中国原始社会向奴隶社会转变的过程，亦是不同的氏族部落不断征伐的过程，战争使原始氏族和部落慢慢统一，战争在造就国家的同时，也产生了刑。其实战争本身就是最大的用刑，而最初的刑的适用征战对象。后来随着氏族内部阶级的分化和矛盾的加深，刑慢慢的适用于违反内部礼义的人，刑就有了一般社会规范的意义。 2.法源于礼 （1）礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系统化，随着阶级的分化，祭祀的仪式因等级不同而不同，此时礼成为确定不同等级的标志。随着等级的划分，上层阶级演化为统治阶级，他们借助政治势力将礼上升为调整人们社会关系的规范。 （2）至此，礼无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵，直至周公之礼礼得到规范化和系统化，从而成为中国古代调整社会关系的行为规范的总称。 （3）礼是中国古代法的重要渊源，中国古代法的最初表现形式主要以礼表现出来。 中国法律起源的特点 中国法律在形成时，特色已然形成。源于战争的刑，格外重视法的威慑力，手段也极为残酷；源于祭祀的礼，则带有浓厚的血缘亲情，手段也较为温和，融残忍与温情为一体也正是中国古代法律的特色。 夏商周 墨刑　是在罪人面部或额头刺字，并染上墨，作为受刑人的标志。（黥qíng刑） 刖刑　yue是砍去罪人足的重刑（剕刑） 简述西周的五刑制度。　　　　　　 即墨、劓yi、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻字后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。 髡刑　kūn是剃去罪人头发鬓毛的刑罚，是一种耻辱刑。 圜土　古代正式监狱的名称。传说因狱墙、狱窗皆为圆形而得名 吕刑　西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书 简述吕刑的主要内容。 （1）《吕刑》首先论述了刑的起源； （2）通篇反复强调“适中”。力求刑罚不轻不重 （3）司法必须慎重是《吕刑》着重强调的一个主题 （4）具体规定了疑罪的五刑可以用铜收赎的办法，赎刑从此开始制度化。 非眚　shěng即是故意，是西周定罪量刑的原则之一。 惟终　是指惯犯，是西周定罪量刑的原则之一。 质剂　西周时使用于买卖关系中的契约关系，据史料注释，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂。 简述西周婚姻的“六礼”制度。　 六礼是中国古代结婚的六道程序，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 （1）纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚。 （2）问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日。 （3）纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。 （4）纳徵指男家向女家送聘礼。 （5）请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意。 （6）亲迎指新郎亲自去女家迎娶。 七出　又称“七去”。是西周时期男子可以休妻的七种理由。所谓“七出”，即不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；口多言去；盗窃去。女子若有上述七种情形之一，丈夫即有合法休妻的正当理由。 三不去　又称三不出，中国古代不能休弃妻子的三种情况。是指女子若有下列三种情况之一者，丈夫不得休妻：有所娶无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱后富贵不去。三不去是为维护奴隶制和封建制的统治秩序而定，对当时的婚姻关系的稳定起到了一定的作用。 五听　是审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。即“以五声听狱讼，求民情，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；五曰目听。” “五听”表现出浓厚的形式主义特点，但就其注意观察当事人心理活动而言，有一定借鉴意义。 试述西周时期礼与刑的关系。 西周时期，“礼”与“刑”的关系密切，二者互为表里，相辅相成，共同构成了西周奴隶制法制的完整体系。其中，“礼”是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而“刑”则处于消极被动状态，对于一切违背礼的行为进行处罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容，二者相辅相成，即所谓“礼之所去，刑之所缺，“出礼则入刑。 礼与刑是西周 HYPERLINK \t _blank 法律的两个基本方面。二者在规范内容、社会功能、实施上不尽相同： 　　（1）从规范的内容来看，礼作为社会行为规范，主要属于道德范畴，有部分内容属于法律的范畴，它确认和维护统治阶级内部权力和财富分配的秩序；刑是规定对各种犯罪行为应处以何种刑事制裁的规范，都属于法律范畴。 　　（2）从社会功能来看，礼起到“禁恶于未然”的作用，而刑则起到“禁恶于已然”的作用。 （3）从实施上来看，礼主要是通过舆论、教化发挥作用，严重违反礼的才施以刑罚，刑是通过各种