数学文化艺术漫-谈..ppt

数学文化艺术漫谈;屑强贴鄙懦耽埃急揭榷霹贫缉跟恿慢人守凭左焙潭约韶郧证肤朋吐摆台懦数学文化艺术漫-谈.数学文化艺术漫-谈.;“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之 。入乎其内，故有生气， 出乎其外，故有高致。”;庞加莱（法）指出： “如果我们想要预见数学的未来，适当的途径是研究这门科学的历史和现代（现状）。” ; “ 数学课本中的字斟句酌的叙述，未能表现出创造过程中的斗争、挫折，以及在建立一个完美的结构之前，数学家所经历的艰苦漫长的道路。” —— M·克莱因（美） （1908—1992） ; 伯特兰·罗素（英）： “ 有一条小路，穿过田野，通向新南盖特，我经常独自一人到那里去观看落日，并想到自杀。然而，我终于不曾自杀，因为我想更多地了解数学。”;数学使人聪明，读史使人明智； 以史为鉴，可以知兴衰； 古为今用，洋为中用； 他山之石，可以攻玉。 ;人类文明分为三个鲜明的层次：; “在人类文明中，数学一直是一种主要的文化力量。几乎每个人都知道，数学在工程设计中具有极其重要的实用价值。但是却很少有人懂得数学在科学推理中的重要性，以及它在重要的物理科学理论中所起的核心作用。至于数学决定了大部分哲学思想的内容和研究方法，摧毁和构建了诸多宗教教义，为政治学说和经济理论提供了依据，塑造了众多流派的绘画、音乐、建筑和文学风格，创立了逻辑学，而且为我们必须回答的人与宇宙的基本问题提供了最好的答案，这些就更加鲜为人知了。作为理性精神的化身，数学已经渗透到以前由权威、习惯、风俗所统治的领域，而且取代它们成为思想和行动的指南。最为重要的是，作为一种宝贵的、无可比拟的人类成就，数学在使人赏心悦目和提供审美价值方面，至少可与其他任何一种文化门类媲美。” M.克莱因;什么是 “数学文化” ？;再看“文明”这一个条目，说“犹言文化。如：物质文明；精神文明。” 英汉大辞典。其中对“Culture”的中译为“文化，文明；教养，修养；陶冶，教育”，而对“Civilization”之中译则为“文明；(特定地区、国家和时期的)文化、社会和生活方式；开化，教化(过程) 。” ;至于“文化”的含义，综合这两个大辞典上的说法，我们认为应体现在精神与意识形态这两个层面上。 够得上称为文化，特别是够得上称为先进文化，应该在下面的两个方面均有所体现： ;一是在深化人类对世界的认识或推动人类对世界的改造方面，在推动人类物质文明和精神文明的发展中，起过或（和）起着积极的作用，甚至具有某种里程碑意义的。 二是在这一历史进程中，通过长期的积累与沉淀，自觉不自觉地转化为人类的素质与教养，使人们在精神与品格上得到升华的。 ;人类在认识世界与改造世界的过程中，也自然会加深认识并不断改造着自己，向更高更完善的境界前进。 因此，这两方面既有区别，又密切联系，总起来就组成了人类文明的进程，构成了人类文明的发展史，也形成了现今意义上的文化。;简言之，“文化”一词，一般有狭义和广义的两种解释。 狭义的“文化”，仅指知识。说一个人有文化，就是说他有知识。 广义的“文化”，则泛指人类的物质财富和精神财富的积淀，是一种上层建筑，有相对的稳定性。;数学文化中的“文化”，用的是“文化”的广义的解释。 “中华民族的文化”、“茶文化”、“酒文化”、“风筝文化”、“校园文化”、 “旅游文化”等中的“文化”，也都是“文化”的广义的解释。;一个人的学历教育中，从小学一年级到大学一年级，一般要学13年的数学课程，只有语文课能与之相比；但许多人并未因为学的时间长就掌握了数学的精髓。;日本数学教育家米山国藏：“在学校学的数学知识，毕业后若没什么机会去用，不到一两年，很快就忘掉了。然而，不管他们从事什么工作，唯有深深铭刻在头脑中的数学的精神、数学的思维方法、研究方法、推理方法和看问题的着眼点等，却随时随地发生作用，使他们终身受益。”（《数学的精神、思想和方法》）;;传桩彝罕嚼潘腺彻纂蜡镁小策螟似狠碧空函玻慎娠应缄挫声棺天积巢捉螟数学文化艺术漫-谈.数学文化艺术漫-谈.;R·笛卡尔：“当我最初潜心研究数学时，如饥似渴地阅读了数学家们撰写的大部分著作，并迷上了算术和几何，因为这两门科学最为简单，是通向其他所有知识的必由之路。然而无论算术还是几何方面，都没有哪位作者令我十分满意。的确，他们的著作使我学到了许多关于数的命题，而且经过计算发现这些命题是正确的；在某种意义上，几何图形也在我面前展示了大量真理，这些确定的真理又能导出各种结论。但是，他们并未使我完全清楚情况为什么会是这样，他们又是如何发现真理的。因此，下述情形丝毫也不令我惊奇：许多人，甚至于天才或饱学之士，在浏览