浅论我国幼儿家庭教育-从中外家庭教育对比谈起.docVIP

浅论我国幼儿家庭教育 ——从中外家庭教育对比谈起 摘要：家庭教育自古以来就受到人们的关注，被作为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。这是时代的发展、人才的需求，国民整体素质所必须涉及的问题。家庭教育是非常重要的，教育下一代是一项非常艰巨的任务。人的教育是一项系统的教育工程，它包含着家庭教育、社会教育、学校教育，三者相互关联且有效地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不行，在这三者之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1.家庭；2.学校；3.儿童所在的集体；4.儿童本人；5.书籍；6.偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作???，在这位教育学家心中占据相当高的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。 关键词：家庭教育 、爱 、留守儿童一、有关国外的家庭教育 西方教育史上，瑞士教育家佩斯泰洛奇是提倡爱的教育和实施爱的教育的典范，他十分强调早实施爱的教育中母亲对儿童的教育作用，他认为儿童的教育从他诞生的第一天起就开始了，母亲是教育的基本动力。佩斯泰洛奇还认为家庭教育是实施爱的教育的一种最好的方式，因为家庭生活的粘结力就是爱的粘结力，以最纯洁的形式出现的家庭影响就是人类教育中所能想到的最高尚的因素，在充满爱和有爱的能力的家庭生活环境中，孩子肯定会变好，但是实施爱的教育并不是对他们无原则的放纵。佩斯泰洛奇对儿童的热爱是无私的，他所爱的对象是社会最底层的贫困家庭的儿童，这是他提倡实施爱的教育的特点。佩斯泰洛奇则强调了幼儿在成长的过程中家庭教育所起到的重要作用，需要重视家庭教育。许多教育家都非常重视家庭教育对幼儿的作用，卢梭的家庭教育观体现在有父母自己养育，对幼儿的合理养护与锻炼和在生活养育中的养护，反对对幼儿的娇生惯养与溺爱，并指出在幼儿的语言发展中成人父母在过程中所要引起自己言语的注意；夸美纽斯认为父母是儿童的教育者，富有把自己的孩子教育成人的责任，但在教育方法上父母不仅要对儿童有耐心同时要研究儿童，他强调父母在幼儿教育上一定要采用符合幼儿教育发展水平的方法，父母需要以身作则在幼儿教育中做好榜样，也反对父母溺爱和放纵孩子；昆良体也认为父母应该成为孩子们的良好榜样，只做一切应当做的事，通过父母这面镜子培养孩子对恶言恶性的厌恶，他同样也反对娇生惯养对儿童。以上观点都体现说明了幼儿的家庭环境的重要性，家庭成员特别是父母对幼儿的教育所起的作用。 二、我国古代的家庭教育 我国的家庭教育意识产生的很早。在中国古籍《周易》中《家人》里有了关于家庭教育的最早记载。 在春秋战国时期是我国家庭教育的第一个发展时期，《论语》中记载了孔子教育儿子孔鲤学诗学礼的庭训；《列女传》中记述了孟母氏三迁其居、断织教子的故事等，这一时期是中国家庭教育的初步实践期，提供了不少家教实例，并垂范后世，但家教尚未形成系统的理论。 西汉魏晋南北朝时期是我国家庭教育的第一个繁荣时期，主要表现为家教理论著作的出现，它的发展表现为三个方面：其一，士人学者通过家书、家誡的形式教诫子女成才为善，代表书有汉代马援的《诫侄书》、三国诸葛亮的《诫子书》等；二，叫停教育思想理论化、系统化，出现《颜氏家训》这样专门论述家庭教育的问题著作；其三，对子女的叫停教育也提出了完整的要求，出现了《女诫》这样专门规范女子言行举止的文字。 宋代是我国家庭教育发展的又一个繁荣时期，表现为家庭教育理论研究的深入和家庭教育著述的大量涌现，由于隋唐时期科举考试制度的建立，加之隋唐时期门阀世族势力受到打击，自宋代起，中国教育出现了平民化趋势，“万般皆下品，唯有读书高”的观念促进整个社会读书成风，以求通过仕进改变个人与家庭的社会地位，注重家教也蔚成社会风气。不仅士人学者家庭中家教，平民阶层也都注重，出现了一批流传广泛、影响深远的家教著述，如：北宋学者司马光的《温公家范》、南宋学者袁采的《放翁家训》。 明清时期是中国古代家庭教育发展的高峰。在这一时期，中国的君主专制统治登峰造极，对文化教育的控制大大加强，民众家庭为避人为灾害，都注意从严治家，同时由于理学家的提倡，社会教化大大普及，而家庭教育成为教化的重要方面。因此，表现为家庭教育的研究，一方面产生了一些极富影响的家教著述，另一方面也出现了不少集家教成果之大成的丛书汇编，表明理论研究与实践活动的极大发展，代表书《中国丛书综录》。这些家教书籍的编成与出版不仅标志着家庭教育研究的提高，也意味着家庭教育实践的普及。这些家教论著与《三字经》、《百家姓》、《千字文》等儿童识字启蒙教材一起，共同构成了中国传统教育的基础部分。 我国古代家庭教育的内容因家庭而异颇为繁多，归纳有以下几点：一，