《燕途纪行》中的顺治王朝.pdf

1 《燕途纪行》中的顺治王朝 刘广铭 目次 一、麟坪大君李㴭与《燕途纪行》 二、《燕途纪行》中的顺治王朝 三、结语：领有辽阔帝国的“蕞尔小丑” 摘要：연도기행은 조선조 인평대군 이요의 진주사 사행 기록으로, 효종 7 년에 청나라의 순치황제를 만난 경위가 상세히 기록되고 있다. 문화적인 차이와 민족적인 선입견으로 하여 인평대군의 눈에 비친 순치황제는 다소 ‘요물화’되어 있다. 인평대군은 순치왕조가 표면상 천자의 위의를 갖추고 있지만 형식상의 모방에 그치고 있을뿐 유교 예의의 본질을 깨닫지 못하고 있는 반면 조선왕조는 형식으로부터 내용에 이르기까지 유교의 정수를 터득하고 있다는 생각을 갖고 있었다. 그리하여 그의 눈에 비친 만주족은 물질적인 면에서 무력으로 광활한 영토를 개척하고 일대 제국을 건설하였지만 정신적인 면에서는 여전히 ‘가소로운 어릿광대’에 지나지 않았다. 关键词：燕途纪行；麟坪大君；顺治王朝；满洲族 关键词：연도기행, 인평대군, 순치왕조, 만주족 一、麟坪大君李㴭与《燕途纪行》 《燕途纪行》收录于韩国民族文化促进会所编之《国译燕行录选集》第三辑，其著者 为麟坪大君李㴭。 李㴭（1622－1658），字用涵，号松溪，仁祖第三子，孝宗李淏之弟，仁祖八年（1630 年）晋封为麟坪大君。仁祖 14 年（1636 年），丙子乱起，扈从父王至南汉山城，18 年（1640 年），“挈眷质沈”，①翌年孟春东归。仁祖 20 年（1642 年）始，先后以谢恩使、进贺使、陈 奏使、问安使等三次赴沈阳，九次赴燕京。此正所谓“武关之质纵解，星槎之行尚繁”。②松 溪尝言自己渡鸭绿江凡一十二次，即指其出使清朝次数之多而言。其中，仅庚寅（1650 年） 这一年就先后两次赴燕京，中间只在家停留一个月。松溪最后一次赴燕京是在丁酉（1657 年）仲夏，“是役也，三伏在途，八旬留馆，不服水土，仅得生还”。③出使清朝既是政治、 经济、文化行为，更是漫长而艰辛的长途旅行。正所谓“夏令炎热，冬日霜雪，行役艰苦殆 ①李㴭，《燕途纪行》，韩国民族文化促进会，1989，第 4 页。 ②同上，第 5 页。 ③同上，第 5 页。 2 非血肉所堪”。①下面两则日记生动地反映了麟坪大君归心似箭的急迫心情以及回到故国的欢 欣喜悦： ‚十二月初一日甲戍，朝雪晚阴。……已近故土，归心愈促，冒雪启行。……半年异 域，吃苦万状，复回故土，把酒宽怀，这间喜幸，不言可知‛。② ‚十六日巳丑，晴。……渡弘济石桥，所掌各寺下吏迎谒。入弘济院，庆平君及诸宗 俱来慰问征役，少坐酬应，所按诸寺郎官齐进投刺。进到京营官舍，整冠服以行，副价行台 及各务员役逐队以进，入敦义门，过钟楼，故里物色，触目如旧，回思仲秋别时情怀，还觉 泪潸。仍诣阙入侍，仰陈行路艰辛，使事颠末，罢归骆洞，西日半竿，稚子迎门，是日行四 十里‛。③ 频繁的出使使松溪“半生他乡，风餐露宿，疾痾缠身”。④最后一次赴燕东归不久即辞 世，年仅三十六岁。 《燕途纪行》乃松溪于孝宗 7 年（1656 年）以陈奏正使出使清朝之使行记录。凡三卷， 上卷载汉城至义州事；中卷载义州至燕京事；下卷载燕京至汉城事。采用日记体，自丙申八 月始，讫于同年十二月。举凡天气，食宿，里程，途中闻见，甚至碑石、牌楼皆无罅漏，悉 入笔端，更勿庸说名山大川、人文古迹了。因此，《燕途纪行》包含着丰富的形象学资料。 麟坪大君工书擅画，博涉经史，通诸子百家。传世著作有《松溪集》、《燕行录》、《山 行录》等。另有咏叹“丙子胡乱”之时调数篇。 二、《燕途纪行》中的顺治王朝 作为陈奏正使的麟坪大君曾经有机会“一睹天颜”。他详细地描述了朝觐清皇顺治的情 形： ‚俄而礼官分班引入，蒙王从太和夹门入，东方使命从贞庆门入。瞻望太和殿，十丈 黄屋，三级石栏，台是三层，高又五丈，日射金碧，光耀夺目，烟浮曲栏，香气袭人，殆非 尘里世界。庭列天子旌旗，门排梨园雅乐，门即太和也。礼官引副贰以下列立庭中，虏薄下 导余从蒙王后登御桥西夹桥，使坐台西，从者只徐孝男也。台上虏薄是清制。台边安十二古 铜大香炉，高亦过丈，殿檐亦设箫鼓，威仪严敬。长安门内浑是黄屋，日华浮动，地皆布砖， 尘沙不起。钟鼓和鸣，笙簧齐奏，警跸声高。清主高坐，蕃汉侍臣鹄立成班行朝谒礼。蒙王 三人先行，余从后行礼，副贰以下亦行礼于庭中，叩拜既毕，余从蒙王入坐殿西。细看清主 状貌，年甫十九，气象豪俊，既非庸流，眸子暴狞，令人可怕。殿制东西十一间，南北五间， 总铺华