试论马克思主义理论教学与大众化问题的双重反思的论文.docVIP

　　试论马克思主义理论教学与大众化问题的双重反思的论文 [论文摘要]马克思主义理论教学与马克思主义大众化问题是当代中国理论界和思想政治教育面临的重要课题。将二者结合起来进行分析，并通过对二者之间关系的双重反思，发掘马克思主义理论教学与马克思主义大众化的互动关系，不仅能为改善马克思主义理论教学现状寻找出路，而且能为推动马克思主义大众化进程开辟新视角。 　　[论文关键词]马克思主义大众化；马克思主义理论教学；关系 　　马克思主义大众化与马克思主义理论教学是当代中国理论界和思想政治教育面临的两大重要课题。学术界对马克思主义大众化问题进行了多视角的研究，探索了多种大众化路径。高校教师对马克思主义理论教学问题也进行了多方面的反思，总结了这门课教育教学中存在的问题。但是，无论是马克思主义大众化问题还是马克思主义理论教学问题，都急需作进一步的深入研究，以推进马克思主义大众化的历史进程，发挥马克思主义的意识形态功能。 　　一、马克思主义大众化的路径与问题 　　马克思主义大众化问题成为近几年学术研究的热点，学者对马克思主义大众化的路径有多种思考。有人从我国马克思主义“大众化第一人”艾思奇那里寻找启示，学习艾思奇用通俗生动的语言，密切联系广大群众的日常生活和社会实践的作风，以人民群众所熟悉的事例和当时最为关心的社会问题，深人浅出地阐述马克思主义的基本原理；有人以传统文化为背景寻找突破点，把马克思主义大众化与传统文化结合起来，以传统文化为媒介把马克思主义理论精髓融人人们的生活、行为和思维方式，使马克思主义植根于中国传统文化的土壤中；还有人从显性教育与隐性教育的对比，利用潜藏于受教育者内心深处的摄取机制，发掘隐性教育的作用，避免受教育者的逆反性与排斥性，让受教育者“自觉”地接受马克思主义的理论。. 　　对马克思主义大众化方法和路径问题的多层次研究是有重要意义的，但是，当我们对每种研究结论深入思考时，可以发现上述种种思路的局限性。从艾思奇把马克思主义大众化的经验中去“淘金”是无可厚非的，然而，我们从艾思奇那里可以汲取的只能是他的思路及其语言特色，因为社会背景和大众化的对象已经完全不同了。当时的中国处于内乱外辱、国家贫弱、民不聊生的状态，作为大众化对象的人民群众，为了进行社会斗争，迫切需要正确的理论和方法作指导。而在当代，中国处于融人世界经济发展进程中的全球化时期，与西方发达国家的主要矛盾已经转移，大众化的对象是接受大众教育的青年学生，他们需要的是新时代的马克思主义理论。通过传统文化渗透的方式推进马克思主义大众化是必要的，但是，不能仅局限于传统文化，还必须强调现代文化对马克思主义大众化的意义，把马克思主义大众化置入现代文化场域，看作是中国化的意识形态不断进入大众文化场域的过程，以顺应大众化对象的审美趣味及接受方式。隐性教育可以使青年学生在潜移默化中接受马克思主义，达到“润物细无声”的效果，但是，这种效果生成的进度是非常缓慢的，与其说是进行马克思主义大众化教育，不如说是文化修养的积淀。这种方法只能适用于广义的思想政治教育，用这种方法完成非常紧迫的马克思主义理论教育，只能让人觉得鞭长莫及。 　　探讨马克思主义大众化问题，必须抓住该问题的主要矛盾。为了揭示这一问题的主要矛盾，我们必须对马克思主义大众化在多层次上的意义进行辨析。马克思主义有狭义和广义之分，狭义的马克思主义主要指马列理论，现在高校开设的“马克思主义基本原理概论”课就是为了把狭义的马克思主义理论大众化，大众化的对象就是青年学生，我们不可能也不需要把这些原理“灌输”到一般的百姓之中。广义的马克思主义包括马列理论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，这些内容除了“马克思主义基本原理概论”之外，还包括“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”，这些理论的大众化对象包括所有参与中国社会主义的建设者。作为当代马克思主义大众化的特殊指称，甚至可以说重点是宣传中国特色社会主义理论，让青年学生理解、让普通老百姓认可的社会发展道路和价值追求。所以，马克思主义大众化的主要矛盾就是如何让青年学生接受马列理论，充分理解并认可中国特色社会主义发展道路。 　　由于过去对马克思主义大众化问题的研究主要活跃于学术界，而学术界所抓的主要矛盾是广义的，所以，对青年学生的马克思主义理论教育的效果就不尽如人意，表现在学习不主动，理论不理解，信念不确立。有鉴于此，今天的马克思主义理论研究和教学工作者必须进行更有针对性的分析，把狭义的马克思主义大众化作为主要矛盾，而解决这一主要矛盾的关键环节就是改善马克思主义理论教学。 　　二、马克思主义大众化教育与意识形态功能 　　把马克思主义教学作为马克思主义大众化的重要环节，是由我国目前大众化教育的发展实际和马克思主义的意识形态功能决定的。与精英教育相比，高等教育大众化带来一系列亟待