唐长孺：读_颜氏家训_后娶篇_论南北嫡庶身分的差异.pdf

、 之 召 泛 月守二七矛 二吧夕 多 屯几它布 ℃写它石 多 曦‘ 吧‘ 方月亡‘ 望 石 七月吧‘ 亡召守宋 七‘ 七月 ℃‘ 它‘ 粤 公七汽 读 《颜氏家训 · 后娶篇 》论南北 嫡 庶 身 分 的 差 异 唐 长 孺 《颜 氏家训 》卷 一 《后 娶篇 》云 江左 不讳庶 孽 , 丧 室 之后 , 多以妾腾终家 事 疥癣 蚊蛇 , 或未 能免 , 限 以大 分 , 故 稀斗 阅之耻 。 河北 鄙于侧 出 , 不预 人 流 , 是 以 必 须重 娶 , 至 于 三 四 , 母年 有 少于子者 。 后 母之 弟 , 与前妇之 兄 , 衣服 饮食 , 爱及婚 宦 , 至 于 士 庶贵贱 之 隔 , 俗 以 为常 。 身没之后 , 辞讼 盈公 门 , 谤辱 彰道路 , 子诬母 为妾 , 弟黝 兄为佣 , 播 扬先人之 辞迹 , 暴露祖 考 之长短 , 以求直 己 者 , 往 往 而 有 。 悲夫 按 《家训 》所谓 “ 江左 ” , 当即指南朝 , 所谓 “ 河北 ” , 应指 北齐领 域 , 恐 不 限于 大 河 以 北 。 嫡庶 区分 , 由于 继 承关系 , 从来在理 论 上 有严 格 的 区 别 , 这 里 无 须 赘述 。 本文 所拟 讨论 的是 像 《家训 》所述 南北截 然 不 同的风气是传统 的地域性 差别 呢 , 还 是 南北 朝 时期 的特 殊情 况 。 为 了说 明这 一 点 , 有 必要 追 溯 到 东汉 中叶 以后 的有关 记 载 。 《后 汉 书 》卷 四 九 《王符 传 》 安 定 临径 人也 。 少好学 有 志操 , 与马融 、 窦章 、 张衡 、 崔缓 等 友善 。 安 定 俗鄙庶 孽 , 而符 无外家 , 为 乡 人所贱 。 自和 、 安 之后 , 世务游宦 , 当途 者更相荐 引 。 而符 独 以耿 介 , 不 同于 俗 , 以 此遂 不 得 升进 。 志意 蕴愤 , 乃 隐居著书 二十余 篇 以讥 当 时得 失 , 不欲章 显 其 名 , 故号 曰 《潜夫论 》。 安 定地 在关 陇 , 亦 有鄙 庶孽 之 风 , 王符 以此被 乡人 贱视 , 这 是 他不 能入仕 为官 的一个 原 因 。 他如 果游 宦交 结 , 获得 当权 人物 的荐 引 , 仍 可 以仕进 。 结交标榜 , 博取 名声 , 本 是 东汉 人进 身的通 行道 路 。 他 虽然 与马融 、 张衡 等 当时第一 流学 人 友 善 , 却 又 “ 不 同 于 俗 ”