各位同学-西汉南越王博物馆.doc

PAGE  PAGE 12 南越震撼 （给中学生的解说词） 同学们： 欢迎你们来到西汉南越王博物馆。作为中国20世纪80年代重大考古发现之一，南越王墓出土了一千多件珍贵的历史文物，其中“文帝行玺”金印、丝缕玉衣、古波斯银盒、玉角杯等文物都是极富历史和艺术价值的稀世珍品。今天，就请大家和我一起追溯岭南久远的历史文化与广州早期的城市发展。 一、 存世93年的南越国 南越是“百越”中生活在岭南的一支，公元前219年，吞并6国后的秦始皇，发兵50万大军开始了统一岭南的战争。在这50万大军中，有一位来自河北的普通将领，在十几年征战中，一跃成为封疆大吏，一国之主，他就是南越国开国君主——赵佗。 公元前214年秦始皇征服岭南，设置：南海、桂林，象郡三郡。赵佗被派到南海郡龙川县作县令。 秦朝末年，陈胜吴广揭竿而起，刘邦项羽争雄天下，中原烽烟四起。赵佗利用这个最佳时机，于公元前203年建立南越国，定都番禺，也就是今天的广州。南越国的建立，既开发了岭南地区，同时促进了岭南和中原的融合，也推动了岭南地区政治、经济、文化的发展。南越国在历史上存在93年，共有五代王：开国之君赵佗，自称“南越武帝”。在统治南越国67年的时间里，他推行了一系列有利于民族团结、发展社会经济的政策，促进了岭南地区的早期开发。现在广东龙川还有为纪念他而修建的越王庙，不过他的陵墓至今不知所在。 第二代王也就是墓主赵眜，是赵佗的第二个孙子，因为赵佗十分长寿，赵眜的父亲未能继位为王。赵眜二十余岁继位，在位16年，对北方的汉朝采取“绥靖”政策。他曾派儿子婴齐入朝当人质；当受到来自闽越国（福建地区）的侵袭时，还请汉朝出面解决。总体说，他在位十六年南越国内政治平稳，但与日益强盛的汉朝相比，实力已在渐渐衰落。 第三代王赵婴齐，在位十多年。他的陵墓在三国时被孙权派人盗掘。第四代和第五代王都是婴齐的儿子，因争夺皇位兄弟相残，共在位三年。当第五代王赵建德因谋反被汉武帝所擒，斩首悬级于长安城门上时，南越国就灭亡了。 南越国存世的93年中，当时无论是汉高祖还是汉文帝对南越国的存在一直都心存芥蒂，他们表面上对南越国采取怀柔政策，实际上严加防范。汉越双方一直都在积蓄力量窥伺对方，伺机作出最有力的反击。在汉越相互较量中，南越国的优势逐渐丧失。公元前111年汉武帝派10万楼船大军消灭了南越国。 赵眜继位后不久，就将心思花在身后的阴宅上。这座陵墓虽然只有一百平方米，却按墓主生前的宫殿，设计了7间不同功用的房间，有前厅，寝宫、库房、御膳房，还有佣人的住所、妃嫔的后宫、还专门开辟了一间房来摆放乐器。墓里放进了上千件器物，吃穿用玩，无一遗漏。人死了，就不再回来，可是汉代的人认为，人死以后灵魂还在，于是死完全成了一个充满浪漫奇想的逍遥之旅。在另一个世界，人生似乎又一次重新开始。 二、冰清玉洁南越王墓中的玉器 看到南越王墓中出土的美轮美奂的玉器，我们便想起《诗经》对玉的描诉：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨；有匪君子，如金如锡，如圭如璧”。玉石本是没有生命的美石，但在中国古代，由玉石制造的各种玉器被赋予了无限的灵性与人性而成为一种超自然的物品。它不但是身份等级的标志，更是同神沟通的礼器，还是避邪驱疫的吉祥之物，更是儒家思想“德”的象征。可以说，在古人心目中，玉是人生不可缺少的精神支柱，它深深地融化在中国传统文化与礼俗中充当着特殊角色，发挥着其他器物无法替代的作用。南越王墓出土的玉器数量之多、品种之全、雕琢之精美都十分罕有。为我们了解和认识岭南历史上这个神秘的王国打开了一扇门，使我们能够从一个侧面了解当时南越国玉文化的发展全貌。 我们现在看到的是丝缕玉衣，它是南越国第二代王赵眜所穿的玉衣,是用2291块玉片缝制而成的。据史书记载，汉代皇帝死后用金缕玉衣，诸侯王，公主死后，用银缕玉衣，大贵人、长公主用铜缕玉衣。南越王独树一帜，用的是丝缕玉衣，其中的缘由何在已无法考据。玉衣的制作是一个非常复杂的过程，所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等工序。每一块玉片的大小和形状都必须经过精心的设计和细致的琢磨，这需要有高超的冶玉水平。整个玉衣制作相当靡费人力和物力，据估计，一件玉衣，要花费一个熟练匠师10年时间。这件玉衣用鲜艳的红色，将一件玉敛衣装点得分外艳丽，也使人紧绷的神经松弛了下来。它传达了南越人面对死亡的一种积极向上的乐观精神和浪漫情绪，这种乐观流露在对现世世界的留恋，对冥土世界的细致安排。生的快乐和死的从容是否是那个时代的文化和精神？ 这套组玉佩（墓主人组玉佩）通过其精美的构图、华丽的装饰效果使我们一下置身于强烈的艺术氛围中。组玉佩又称玉佩组饰，是指由玉璧、玉璜、玉环等器件，配以玛瑙、水晶等饰物组合而成的贵重装饰品。玉佩在我国的发展历史很早，早在上古时期先民们就开始佩戴玉佩