《陋室铭》、《爱莲说》课内阅读理解题附答案.doc

PAGE  《陋室铭》《爱莲说》课内阅读理解题附答案 《陋室铭》 　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ １、本文的作者是　唐　朝的文学家、哲学家　刘禹锡　，他与　柳宗元　是好朋友。 ２、在文章中，作者表达了不慕富贵　、　安贫乐道、洁身自好　的情趣，学习他追求高洁坚贞的气节　、鄙弃　追名逐利的世态。 ３、“铭”，是古代刻在　器物　上用来　警诫　自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用　韵　的。 ４、翻译下列各句。 ①山不在高，有仙则名。　　　（　山不在乎高，有了仙人就会出名。　） ②斯是陋室，惟吾德馨。　　　（这是简陋的房子，只是我的品德高尚，简陋的屋子也就不显得简陋了。） ③苔痕上阶绿，草色入帘青。　（　苔藓碧绿长到阶上，芳草青翠映入帘内。　） ④无丝竹之乱耳。　　　　　　（　没有嘈杂的声音扰乱耳朵。　） ⑤无案牍之劳形。　　　　　　（　没有官府的公文使身心感到劳累。　） 5、学习本文对我们有什么教益？ （　我们要领会作者表达的不慕富贵、安贫乐道、洁身自好的情趣，学习古人追求高洁坚贞气节、鄙弃追名逐利世态的精神。　） 6、填空： ①山不在高，　有仙则名　。　　　　　　　②斯是陋室，惟吾　德馨　。 ③无丝竹之乱耳，　无案牍之劳形　。　　　④南阳　诸葛庐，西蜀　子云亭　。 7、下列理解不恰当的一项是（　Ａ　） Ａ，开篇16字，为了全文写“陋”奠定了基础。（　“不陋”　） Ｂ，从表面看，“仙、龙”为山水增色，实则喻陋室主人精神世界非常充实。 Ｃ，作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，意在自勉，突出陋室主人安贫乐道之心。 Ｄ，结句呼应“惟吾德馨”，隐含君子居住其内，又说明自身的志趣与圣人之道相符。 8、下列理解不恰当的一项是（　Ｃ　） Ａ，第1层，运用类比点明主题。“德馨”一语统领全文。 Ｂ，第2层，描写环境、客人、日常生活等，表达安贫乐道的生活情趣。 Ｃ，第3层，总结全文，呼应“陋室”，表达作者以君子自比的高雅情调。（　“德馨”　） Ｄ，全文通过对陋室的描写和歌颂，抒发作者不与世俗同流合污的高尚节操。 9、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ D ） A．山不／在高，有仙／则名。 B．苦痕上／阶绿，草色／入帘／青。 C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。 10、2.对文章内容理解不正确的一项是（ A ） A．表现出对仙人生活的羡慕和追求 B．表现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 C．表现了身居陋室而怡然由得的心情 D．表现了以古代名贤自比的志趣。 11找出全文的点睛之笔并翻译成现代汉语。 何陋之有？有什么简陋的呢？ 13.用一句话概括本的思想主旨。 作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。 14.解释下列句中加（ ）的词。 （1）有仙则（名 ）：有名（出名、闻名） （2）谈笑有（鸿）儒：大 （3）无丝竹之（乱）耳：干扰（扰乱、使……乱） （4）无案牍这劳（形）：形体、身体 15、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 16、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A ）。 A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。 C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。 D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 17、本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？ 三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。 18、作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？ 强调作者的品德高尚，志趣高远。 19、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。 20、阅读文段，回答问题。 （甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 （1）．作者用并不高的山，并不深的水，比喻了陋室 （2）．作者用山不高因有仙而著名，水不深因有龙而灵异，比喻了陋室德馨而不陋。 （3）．这三个句子的重点句是斯是陋室，惟吾德馨。句中的重点词语是德馨。 （乙）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可心调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （