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附件：专家简介 1、汪庆元 汪庆元，安徽博物院研究馆员，主持完成国家社科基金项目《清代徽州鱼鳞图册研究》，合著《徽州土地关系》（2005年），独著《清代徽州鱼鳞图册研究》（2014年），主创安徽博物院“徽州古建筑陈列”“安徽文明史陈列（明清时期）”内容设计。对徽州文化有深入的研究，在《历史研究》《中国史研究》《中国经济史研究》《清史研究》《文献》《明清论丛》《中国典籍与文化》《中国社会经济史研究》等刊发表论文多篇。 徽州建筑文化及其价值：徽州建筑文化在南宋获得发展，公共建筑有名贤祠堂、藏书阁、书院、道院、大成殿等，私家园林建筑有亭、阁、楼、轩、斋、园、台、书舍、家塾。南宋时新安理学崛起，一大批徽州理学家传授朱子学说。新安理学对徽州建筑文化产生了重要影响。通过文献考察可见徽州建筑文化发展的源流。 明清徽州建筑文化遗存是世界文化遗产的构成，具有丰富的文化内涵。其所反映的人与自然和谐相处的文化理念，建筑艺术与经济发展的关系，儒学文化的积极内涵，丰富的民间审美文化，具有独特的文化价值。徽州“三雕”艺术于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，是世界文化遗产的构成。徽州“三雕”艺术是传统文化背景下劳动人民的集体创造，在技艺层面代表了民间雕刻艺术的最高水平，具有丰富的文化内涵。 2、黄秀英 黄秀英，研究馆员，从事博物馆工作43年，时任安徽博物馆学会秘书长、业务副馆长15年。主要从事徽州文化及文房四宝鉴赏研究，发表了《目连戏雕版收藏与研究》、《邓石如和他的铁砚》、《邓石如的艺术交游与书风形成》、《甲申浙东海防图的发现研究》、《胡开文与地球墨》、《胡开文墨业考》、《郁华阁藏墨与郁华阁藏墨簿》，并合作编著《文房珍品》、《中国古代文房用具》等等。 徽州古民居与徽州人：从世外桃源说起，介绍徽州地理环境、世家大族避乱迁徙的乐土、风水之说徽人尤重。重点讲解徽州古建筑的“三绝”与“三雕”，并分别以祠堂、牌坊、民居建筑为依托进行梳理。祠堂，主要讲述徽州人心目中的“宗教”、祠堂石雕的时代特征；牌坊，主要讲述徽州人的精神追求、牌坊石雕以明代最精；民居，主要讲述无处不雕花、徽州女人、徽商、名人、砖雕、木雕以清代最盛。