_有态度的门户_从传播学理论角度解读网易新版内容建设理念.pdfVIP

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  • 2017-05-03 发布于广东
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群文天地 · 2011 年第 6 期 “有态度的门户”?——从传播学理论角度解 读网易新版内容建设理念 ■ 刘 偲 一、传播学理论角度解读“有态度的门户” (一)从把关人理论解读“有态度的门户” “把关人”最初由美国社会心理学家卢因于 1947 年提出。 他认为信息总是沿着包含有“门区”的某些渠道流动,根据某 些规定或者根据守门人的个人意见,判定信息或商品是否允 许进入渠道或继续在渠道里流动。 20 世纪 50 年代,美国学者 怀特将这个概念应用到了新闻领域,提出了关于“把关人”的 怀特模式。 1969 年,巴斯在《使守门人概念更趋完善》中提出 “双重行动模式”,认为在信息流通中最关键的把关人就是传 播媒介。 网易提出做“有态度的门户”无疑是在信息的采集和发布 上充当了完整意义上的“把关人”的角色。其实无论何种类型 的传播,“把关人”理论一直都在起作用,只是尺度大小的问 题。毕竟在信息爆炸时代,可供人们选择的信息实在太多,而 有效的传播渠道相对信息洪流而言又实在太少,这样就导致 不只是专业的媒介机构就算是受众个人在面临铺天盖地的信 息时也会有所选择。但网易作为网络媒体能首倡“有态度”的 确让人眼前一亮。网络信息给人的感觉一直都是“海量快速”, 客观地讲,这四个字本身就带有某种“粗放型经营”的味道,因 为这四个字实在无法与“品质”、“质量”联系在一起。业界对于 “海量快速”的另一种理解就是“堆砌”。网络新闻的制作方式 一直都是“复制 + 黏贴”,当然这或多或少也与网络媒体还没 有正式的采访资格和专业化的新闻团队有关,其多数信息都 是依托传统媒体,有的是对传统媒体的新闻进行改编,有的就 是原文引用。因此,网络媒体 PK 传统媒体一直靠的就是信息 的数量与时效。由新浪开创的“信息超市”模式一度作为网络 媒体运营的经典范式而被广泛采用,这种模式将大量的信息 分门别类地陈列在网站首页,网络用户们就像逛超市一样“选 购”自己所需的信息产品。这种模式看似承认受众主体地位, 但若换一个角度思考,网络媒体如若旨在向受众展示自己掌 握信息资源的丰富,为了提供信息而去提供信息,那从某种意 义上说这种做法也是对受众不负责任的一种表现,因为他们 不会考虑受众真正的心理需求和情感需要,白话一点,就是用 信息来“砸”受众。 (二)从媒介的传播功能的角度解读“有态度的门户” 传播功能是指传播活动所具有的能力及其对人和社会所 起的作用或效能。早前,国外传播学先驱们如拉斯韦尔、拉扎 斯菲尔德、施拉姆等都提出过“三功能说”或“四功能说”。传播 学引渡中国后,我国学者何梓华站在我国国情的角度也对媒 介的传播功能进行了概括,他将将媒介传播功能大致分为:报 道新闻、传递信息;反映舆论、引导舆论;传授知识、传承文化; 提供娱乐、服务生活;刊登广告、推销商品。 国内外传播学学者都将传播信息界定为媒介的基本功 能,其它功能都是在此功能的基础上衍生而成。但需强调的 是,这里的信息应该是对受众具有知悉意义的信息。然而现如 今,撇开时政要闻不谈,网络上大多数信息都是停留在人们浅 层次的需求之上。网站推手们大量炮制有关“星”、“腥”、“性” 的新闻以吸引人们的注意力、提升网页的点击率。他们凭借对 受众感官的狂轰滥炸来实现利润最大化,却忘却了媒介产品 还是一种精神产品。网易的“有态度”无疑是在充分发挥传播 的正面功能,希望能向受众传递自己对生命对社会对世界的 感悟,并借由这些感悟引起传受之间的共鸣,由此拉近因时空 割裂造成的人与人之间的距离,创造出一个平等自由、民主活 跃的精神文化空间。 (三)从新闻专业主义角度解读“有态度的门户” 我国学者陆晔和潘忠党将新闻专业主义的要素归纳为以 下五个方面:( 1 )、传媒是社会的公器,新闻工作必须服务于公 众利益,而不是仅仅服务于任何政治或经济利益集团;( 2 )、新 闻从业者是社会的观察者、事实的报道者,而不是某一利益集 团的宣传员;( 3 )、他们是信息流通的“把关人”,采纳的基准是 以中产阶级为主体的主流社会的价值观念;( 4 )、他们以实证 科学的理性标准评判事实的真伪,服从于事实这一最高权威; ( 5 )、他们受制于建立在上述原则之上的专业规范,接受专业 社区的自律。 如果非要对“新闻专业主义”设置关键词的话,那么客观 性、中立性、社会责任论无疑是最能揭示其内涵的核心词汇。 网易高层也给自身定位为“新闻专业主义”的信徒。但其“有 态度的门户”的宣言则给人一种与新闻专业主义精神相违背 的错觉。一方面,网易标榜客观中立;另一方面又说自己一直 践行“新闻专业主义理念”,听起来就有些自我矛盾,然而深究 起来则发现其实不然,这里就要对网易所要传达的“客观中 立”做出符合语境的解释:客观中立不是指某种不偏不倚的状 态或写作播报方式,而是指对传受主体

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