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哲学百家 ·总第456期· 【 】 《老子》 与辩证唯物主义的思想呼应 □温小勇 1 宁建荣 2 （1．中国人民大学 马克思主义学院，北京 100872） （2．河北北方学院， 河北 张家口 075000） 摘要： 《老子》 思想体系的核心是“道”。“道”揭示了世界的物质性本原，还原了物质世界的绝对运动和 普遍联系，进而实现了与辩证唯物主义的唯物论呼应； 《老子》 提出“治人事天”的思想，肯定了天的独立意 志性，将天命论置于人的主体性的对立面，从而使唯物主义自然观获得了蓬勃生机，实现了与辩证唯物主义的 本体论呼应； 《老子》 强调意识的能动性在于“为无为”，既是体会“道”的物质性的前提和基础，也是意识能 动性的作用方式和辩证法的物质运动法则，从而实现了与辩证唯物主义的方法论呼应。 关键词： 《老子》；辩证唯物主义；呼应 〔中图分类号〕 B2 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1003－6547 （2011） 09－0090－03 中国革命和建设的伟大进程也可以说是马克思主义中 物主义的物质观实现了思想呼应。 国化的伟大进程。其中，中国共产党人对中国传统文化不 首先， 《老子》 思想核心的“道”深刻揭示了世界的物 断地更新和改造使这一进程呈现出与时俱进的特点。马克 质本原。 《老子》 开篇有云：“无名，天地之始；有名，万 思主义是永远鲜活的思想源泉，它具有海纳百川、高度概 物之母。” （一章）老子认为，天地万物生于有，有生于无。 括的理论气度；中国传统文化是博大精深的思想宝库，它 这种在有之前无形的状态并不是处于空洞的什么都没有的状 具有永不枯竭、耐人寻味的思辨魅力。能够将中国传统文 态，而是混沌一片但确实存在的一种能量状态，即“道”。 化与马克思主义的契合作为切入点，从而产生和发展中国 唯物主义的基本出发点是物质世界，而这种物质世界在最初 化的马克思主义，并用来指导中国革命和建设，这是中国 的时候一定是由某种规律支配，按照某种法则不断演进更化 共产党人的创举。与此同时，中国革命和建设的伟大成就 的，当是之时，是一种“视之不见，听之不闻，搏之不得” 也证明了，这样的创举是正确的。而且由于马克思主义与 （十四章）的状态。尽管“道”呈现“无状之状，无物之象 时俱进的理论品质以及中国传统文化常用常新的思想内涵， ……迎之不见其首，随之不见其后”。但“执古之道，以御 马克思主义中国化从而获得了永续发展的