_黄帝内经_的方法论.pdfVIP

·92· 中医杂志 2011 年 1 月第 52 卷第 2 期　Journal of T raditional Chinese M edicine, 2011, V ol. 52, No . 2　　　　 《黄帝内经》的方法论 孟　庆　云 ( 中国中医科学院中医基础理论 研究所, 北京市东直门内南小街 16 号, 100700) 通讯方式: mengqy 18@ sina . com [ 摘　要] 　论及《黄帝内经》方法论的意义和 12 种方法。即观察法、实验方法、调查方法、经学 方法、比类方法 、揆度方法、术数 方法、模型方法、假说方法、系统方法、从容模式思维方法、案例分析方法等。 [ 关键词] 　方法; 比类; 揆度; 从容 　　方法是指在人类活动领域内为了从实践或理论 语, 出自《易传·系辞》“仰观于天, 俯察于地”。《灵枢 上把握现实, 达到某种目的采用的手段、工具乃至方 ·逆顺肥瘦》把对自然现象的观察称为“审察于物”, 式、途径的概称。科学方法是科学的灵魂, 科学的本 《黄帝内经》多篇称观察为“观”, 为“察”, 为“候”, 又 质特征就在于它的方法。关于方法及其理论的总和 有多篇称临床观察为“诊”、“诊病”、“诊视”等, 《灵枢 是为方法论。方法论的内容包括建立和鉴别理论的 ·五阅五使》篇称“阅”, 《灵枢·血络论》称“相”。《黄 方法, 具体学科的研究方法和思维方法等。它有鲜明 帝内经》有多篇论及色诊、脉诊及色脉诊。《素问·方 的主体性与规律性。前者表现为认识的主体性和主 盛衰论》、《素问·三部九候论》言及“五诊”和“七诊” 体的创造性, 后者既合乎经验, 也合乎理论规律。科 等, 多与临床观察有关。《黄帝内经》临床观察的视角 学的方法和方法论推动着科学和技术的发展。 和信息提取, 以整体性、动态性和意象性堪为独特。 1　方法是《黄帝内经》理论的组成部分 如《素问·五脏别论》论及“气口独为五??主”, 以气 中医学的方法论是中医理论的重要内容之一, 口之局部脉象可推知五脏; 《灵枢·五色》篇, 以面部 它与医学观、本体论等共同构建了中医学理论体系。 之五色, 可寻身体 脏腑寒 热的信 息具有 意象知 识 《黄帝内经》一书中不乏方法论的内容, 除散见于各 (tacit know ledg e) , 这种知识比一般称为 客观知识 篇外, 还矢集于《素问》的《方盛衰论》、《示从容论》、 ( ex plicit kno wledge) 更具有实在性而以其意会和简 《著至教论》、《疏五过论》、《征四失论》等篇。唐代王 洁居于主导地位。 冰在次注《素问》时, 把这些篇论集中地编排在一起, 2. 2　实验方法 列于卷末, 说明他已经认识到 方法的理论问题了。 《黄帝内经》中曾记载用实验方法获知的医学知 《灵枢·外揣》也是论述方法论的重要篇章。《素问· 识。 《灵枢·经水》言“解剖而视之”的解剖实验[ 2] 。 示从容论》指出: 研究医学要“览观杂学, 及于比类, 《灵枢·血络论》以刺血络的实验发现了动脉血与静 通 合道理”, 《素问·著至教论》也说: