先秦及秦汉时期中华文明奠基与西方文明的起源探索.pptx

;第1讲 先秦及秦汉时期中华文明的奠基和发展;先秦阶段特征;(2)夏商西周(BC2070～BC771)——奴隶社会的形成和发展。 政治上：公元前2070年夏朝建立，王位世袭制取代禅让制，国家开始出现。在西周取代商之后为巩固统治实行分封制和宗法制，使西周成为奴隶社会的鼎盛时期。 经济上：商周时代，出现了青铜农具，青铜器的铸造进入繁荣时期，商朝人以善于经商著称。 文化上：夏朝时有了“夏历”，商朝出现了甲骨文，当时教育“学在官府”，教育由官府垄断，贵族享有受教育的权利。 ; (3)春秋战国时期：(BC770～BC476～BC221年)——奴隶制度瓦解，封建制度确立 政治上：出现了春秋争霸和战国兼并战争，分封制遭到严重破坏，各国纷纷变法图强。 经济上：由于铁犁牛耕出现，封建土地所有制逐渐确立，井田制瓦解，小农经济逐渐成为中国古代社会农业生产的基本模式。纺织业、冶铁业等成为手工业的主要部门，私商成为社会的一大群体，商业兴盛，但受重农抑商政策限制。 文化上：思想领域出现了“百家争鸣”的局面，道家、法家、儒家、墨家成为主要的流派。天文学发达，战国时出现了世界上现存最古老的《石氏星表》。文学上以《诗经》和《离骚》为代表奠定了中国古典文学的基础。 ;古代中国的政治制度;一、 先秦时期（远古—前221年） （一）早期政治文明（夏、商、周 BC2070—BC1600—BC1046… 1.夏朝： 启继承禹的王位，标志早期国家形成 ※ 禅让制→王位世袭制 标志“公天下”→“家天下” 2.商朝（略） 3.西周： ※分封制 （1）识别标志：“封”、“诸侯”、国名 （2）对象：王族、功臣、先代帝王的后代 （3）等级：天子→诸侯→卿大夫→士 （4）特点：层层分封，等级森严 （5）意义：一定程度上加强了对地方的控制，开发边疆；诸侯有较大独立性。 ; ※宗法制 （1）识别标志：“宗族”、“继承” （2）核心：嫡长子继承制（依据父系血缘关系分配政 治权力） （3）“大宗”与“小宗”有相对性 （4）与分封制的关系：互为表里 （5）意义：维护统治阶级内部稳定，保证贵族特权垄 断地位。 ※礼乐制 : 维护宗法分封制的工具。 ※世卿世禄制 : 贵族政治，血缘继承。 ※早期政治制度的特点:（1）神权王权结合 （2）以血缘为纽带 （3）权力相对分散 ;宗法制;【拓展】西周分封制、宗法制、礼乐制三者的关系如何？;4. 东周（前770年—前476—前221） 王权衰弱，诸侯争霸，宗法制破坏，分封制瓦解 （二）经济（传统农耕经济模式定型） 农业： ※耕作方式：刀耕火种—石器锄耕—铁犁牛耕（出现） 农具：石骨木—青铜农具—铁器 水利灌溉：工具和工程 ※土地制度：氏族公社所有—井田制—封建土地私有 （公有→私有） 2. 手工业： 原始社会：丝、麻、葛 夏商周： ※工商食官 春秋战国：《考工记》青铜制造、冶铁技术（铸铁柔化 处理技术） ;3. 商业： 夏商周： ※工商食官 春秋战国：打破官府控制，私商兴起，市井、 商业城市（行政中心）、“重农抑商”（商鞅） （三）文化（传统文化奠基） 1.百家争鸣（思想） 含义、 ※背景（政治、经济、文化、阶级、现实） ※儒家： ⑴ 孔子：“仁”、“礼”“德治”“敬鬼神而远之” ⑵孟子：“仁政”、性善论、“民贵君轻” ⑶荀子：性恶论、天人关系、君舟民水、隆礼重法;道家： 老子：“道” 朴素辩证法“无为而治”“小国寡民” 庄子：“齐物论”、崇尚自然，追求精神自由（逍遥） 法家： ※韩非子：集权观、法治观、改革观 墨家： 墨子：兼相爱，交相利、非攻、非乐、非命、尚贤、 节 用、节葬等一系列讲求实际功利的精神、三表法、 取实予名、察类明故;2. 科技 战国：司南、《石氏星表》、《甘石星经》、 九九乘法 3. 文学艺