当代的文学经典问题.PDF

当代的“文学经典”问题 作者：洪子诚 文章来源：当代文化研究网 这里所说的“当代”，指的是20世纪的50-70 年代；文章讨论的，是这个时期中 国大陆文学经典的问题。这些问题，涉及文学作品等级价值的评定，评定所依据 的标准，评定的制度和程序，以及和“经典”问题相连的文化冲突等。 近一百多年来，现代中国在社会政治、经济、思想文化等方面发生剧烈变革。 这种变革的重要征象之一，就是大规模的“价值重估”，出现“经典”（文学经典是 重要构成）在不同时期的大规模重评的现象。有的研究者指出，“在中国，现代 经典讨论或许可以说是开始于1919年，而在1949、1966和1978这些和政治路 线的变化密切相关的年份里获得了新的动力。” 这一描述应该说是能够成立的。 在这些年份中，1949、1966 和1978，在目前的文学史叙述中，常被称为“十七年 文学”和“文革文学”：它们可以看作现代中国文学的一个重要时期。在这一时期 里，中国“左翼”政治、文学派别试图建立一种以阶级属性做为基本表征的新的文 学形态；文学经典的重新审定，就是这种努力的重要组成部分。 讨论这个时期文学经典重评，会涉及许多复杂的问题。这里将提出若干值得 注意的线索。它们主要是：一，文学经典在当代社会生活中的位置，经典重评实 施的机构、制度；二，当代文学经典重评的焦点；三，经典确立的标准（“成规”）， 和重评遇到的难题。 一 在现代社会里，尽管经典在各个时期的社会生活中有重要地位，但是，像 50-70年代的中国那样的情形，还是比较少见：在这一时期，文学经典在社会生 活、政治伦理等方面的意义，对现存制度和意识形态维护或危害的作用，被强调 到极端的高度。基于这样的理解，当代对经典审定十分重视，有时甚至达到紧张 的程度。自然，现代社会己不可能出现那种审定、确立经典的专门机构，也不可 能制定一份有关经典的确定的目录。在49年以前，经典秩序的形成，分散在学 术部门、出版、报刊和政府相关机构中进行。新中国成立之后，这一情况得到延 续，但“分散”的状态受到控制，出现了事实上的统一的审定机构。这就是这一时 期的政治、文学的权力中心。它对文学经典的审定，主要是确定不同文类、不同 作家作品的价值等级，建构等级排列的基本“秩序”，并监督、维护这一秩序，使 其不被侵犯，并在必要的时候，对具体作品性质的认定，以不同方式加以干预 。 文学经典的审定，和监督、干预实施的制度保证，在50-70年代，同样借助 各种机构（学校、文学研究机构、出版社、报刊等），通过不同的方式进行。方 式之一是，具有权威性质的文学理论体系的建立，其作用是为经典审定确立标准。 在文学研究、文学批评和大学文科教学中，对一种规范的文学理论的重视程度， 相信另外时间从未有过。自从1944年周扬在延安编辑出版《马克思主义与文艺》 一书之后，《马恩列斯论文艺》、《毛泽东论文艺》等，获得文学批评和文学经典 审定依据的“圣经”地位。这一点是不必多言的。第二，文学书籍出版上的管理。 这包括“可出版”部分的规划：重点和先后次序的确定 ，也包括对“不可出版”的 “非经典”的“封锁”。因为这一时期，出版社为国家所控制，在出版选题上，将会 制定总体上符合所确立的经典秩序的计划。图书市场上的利润因素也会得到考 虑，但这一切都在不得动摇这一秩序的前提下进行。如果将40和50年代作比较， 在外国文学、中国古代和现代文学作品的出版方面，都可以看到明显的变化。如 50年代被作为中国文学的“范本” 的苏联现代作家作品，出版上取得优先的地位， 而西方20世纪的现代作家作品，则受到十分严格的控制、筛选。40年代己有译 本的伍尔芙、劳伦斯、纪德、奥尼尔、里尔克、T•S•艾略特等的作品，50 年代 以后不再刊行。这是对可能会动摇经典秩序的“非经典”作品的封锁。有的“封锁” 并非针对一个作家的全部作品；依据标准，某一作家的作品会被分别对待。以中 国现代作家为例，曹禺的《原野》、《蜕变》，老舍的《猫城记》、《二马》，冯至的 《十四行集》等，便不再印行。这种对某些敏感的“非经典”的“封锁”，是维护经 典秩序的有效的方法。 第三，批评和阐释上的干预。这包括对经典确立标准的阐释，对作家作品的 评论，和对读者阅读习惯的直接“矫正”、引导。后者如丁玲对喜欢巴金、张恨水， 而不喜欢解放区小说的读者的批评、劝导 ，冯至关于如何看待欧洲表现人道主 义和个人奋斗的古典作品的论述 。这种直接引