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;引 言;;序 言; 第一篇章 城市,人类文明的结晶;1、城市的起源与发展规划概述(1)城市起源概述 公元前3500年到前3000年间,先是在尼罗河流域,然后是两河流域,出现了人类历史上的最早一批城市。市场贸易: 城市是作为枢纽性的集市而出现的,当乡村经济离开了单一目的、自给自足的模式之后,城市便开始形成了,如中国商周时期的城市,中世纪的威尼斯。军事防御: 以防御为目的聚居行为导致城市的产生,建城者的初衷都是想用征服性力量来控制新赢取来的土地,如法兰西沿海城市加来(Calais),1346年英格兰的爱德华三世(EdwardIII)占领了这个地方,并建立起了一个据点以控制附近用武力夺取的领土。;宗教:
另一种城市的起源说,是因为人们礼拜活动和祭司而形成神殿区,从而产生纪念性的宗教中心,最后产生城市,如罗马、耶路撒冷等宗教城市。政治统治:
帝王创造城市是为了建立起他们的一套统治秩序。在历史上,许多新城市的出现预示着一个新时代的开始:就像阿马那(Amarna)之于阿肯纳托(Akhenaten)(埃及国王,公元前1375年——前1358年),古都长安、洛阳。这些新城市拥有非常可贵的有利条件:统治者可以为他的城市设计理想的人口数量,并迫使这些人在预先设定好的相互关系中生活。;(2)城市是孕育文明的场所
不管是政治上、军事上的需要,还是经济上的需要,城市的发展最后都是回归到人性的各种需求。城市是文明的产物,有了城市,人性里的一些基本需要更容易得到满足。 ;2、人类历史上城市规划的发展与演变
(1)华夏文明的延革
中国第一位城市规划大师是西周的辅佐大臣周公旦。正是这位传奇人物以“相土”之法,审视和勘察,建洛邑、成周二城(今洛阳)。这个包括宫殿、城墙、道路、市场、城门、统筹布局、整体设计的城市,形成了中国城市规划的最早雏形。
战国时期的另一位传奇人物伍子胥,则成就了另一个传奇般的城市“阖闾大城”,它就是2500多年一直保持如初的城市典例“苏州”。而伍子胥所采用的“相土尝水,象天法地”之法,更是将环境空间与功能需要得以完美地结合。
从两汉三国之后的2000多年里,汉唐长安城、曹魏邺城、南朝建业(今南京)、北宋汴京(今开封)、南宋临安(今杭州)、元代大都城、明清北京城,都是继承发扬古代城市规划传统的优秀典范之作。
;1)中国城市雏形:夏、商、周
远古时代:
人类从洞穴转移到城市,可以追溯到4070年前,最早的城市工艺极其简单,多以草、木、泥构筑而成,修建土墙与壕沟,其城市功能也仅仅限于“保护、防御”为主。
夏商时期:
随着剩余积累的增多,统治者和奴隶主开始修建豪华宫殿和游乐园囿以供享受。官署、教学、文化、宗社、寺庙及居民组织逐步完善,“左祖右社,面朝后市”,由“街道”串连起来,使雏形城市形成了一个多元的基本格局。因规划成分较少,城市多为不规则的长方形原始状。
西周东周:
是中国礼制城市规划理念的开端。《周易》、《周礼》、《管子》这三本了不起的巨著,为奠定中国城市文明产生了深远的影响。
;《周易》
将哲学的“观物取象”转化为“象天法地”的象征主义城市规划方法,提出“得形势之胜便”的“形胜”环境规划观念。提倡效仿天地,把抽象思维转变为现实物质环境的“还原”。《周易》的另外两个巨大贡献是“数”“象”相因的规格化“数理”关系,以及城市规划对“风水”、“理道”的崇高精神追求。
《周礼》
则将“礼乐”的思想发展到城市规划中,以“礼”的等级思想规范城市秩序,以“乐”的色彩韵律强调城市情感。
《管子》
提倡“因天材,就地利”的因地制宜思想,以及“凡仕者近宫,不仕者与耕者近门,工贾者近市”等明确的城市功能分区规划理论,被视为中国城市经济活动规划的始祖。;2)规正与扩张:秦、两汉、三国、两晋、南北朝
一个战火纷飞的时代,一个统一与扩张的时代,也是一个归隐与避世的时代。城市规划模式的规正、丝绸之路的城市交流与扩张、士大夫卸甲归田的避世梦想、宗教风水的蓬勃发展,交织成古代城市发展历程中的磅礴乐章。
秦汉时期:
一统山河的艰险,千古一帝的荣耀,在城市规划中留下了深刻的印迹。一方面城市的军事防御建设被放在重要地位;另一方面是在城市建设中尽享胜利成果,肆意扩大规模。秦都咸阳连绵几百里之壮观绚丽就是最好的说明。在这一时期,以秦“直道”为代表的交通网络、以汉“广武”为代表的测量技术、“独尊儒术”的教学建设都得到了飞速的发展。各诸侯国之间的城市文化也得到了高度融合。
三国两晋南北朝:
军事战略思想的发展,使
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