女性话语的“塞壬工作室”.docVIP

PAGE  PAGE 12 女性话语的“塞壬工作室” 　　那是一幕电影式的画面，阳光灿烂，天空洁净绚丽。我踩着点赶到中国美术馆，心存悸动，满脑子都回响着岛子在电话里对我说的话：那可是四个美人！从计程车上走下来，我毫不犹豫向她们走去。那一刻，我已记忆不清，我在刹那间就认准一定是她们，在这个茫然若失平庸烦琐的人世间，我看到了什么？我的心在狂奔着追问自己。 　　我相信了那个古老的希腊神话： 　　没有一只船能驶过美丽的塞壬岛， 　　除非舵手倾听我们美妙的歌声, 　　…… 　　塞壬，在希腊语中是女妖，她们毫不客气地把自己的工作室命名为“塞壬工作室”。 　　我们一起去找可以坐下来说话的地方，一起走的感觉竟是被那“美妙歌声”笼罩而去的朦胧。我曾经在自己的书里对奉家丽的画作过剖析之后说：“这种对都市文化的批判，对太初朴素的回归能称其为女性文化对生活的穿透吗？我们可以看出她们的回归是多么符合男权社会对她们的要求。”而现在当我被“塞壬的歌声”笼罩而去时，我感到自己的结论下的太早了，她们不只是塞壬，她们是一座塞壬岛。 　　我们踏上了女妖的王国。 　　奉家丽对我说：“我很忙，但我听岛子说你曾经写下这样的诗：站在我面前，你就是失败。所以我来了。”仿佛我也是一只女妖。 　　我们笑着默认：我们冲才情而来。我们相互欣赏，但我们绝对不是在成为男性话语方式后才相互欣赏。 　　 　　必要的片断 　　 　　我们不谈男人，我们一起感受着屋外的喧闹与屋内宁静气氛的反差。她们总在问：你想让我们谈什么？我没有提出任何问题，我想听她们在自然状态下自然流露出的话。 　　结果还是我开了话题的头，我说我写了一本关于当代女性文化阐释方面的书，我提出一个观点，我认为“欲望才是最本质的”，女性解放的过程实质上是一个欲望苏醒的过程，我的书名叫《跳不完的脱衣舞-新人类女性的迷失与自救》。于是，我们很自然地从欲望谈起。 　　 　　印象 　　 　　像电影中的蒙太奇，我的眼前常常会浮出四只女妖。 　　崔岫闻，月亮样柔和幽秘的面孔上镶着一双充满梦幻的眼睛，只是这双眼睛没有去演绎琼瑶小说，却让人难以置信地用艰硬的笔触和痛苦的色调描绘了欲望难平的“性别空间”。交谈起来，小崔的眼中就有了一种惨烈的祈求，不必探究，这是一个用生命创作的女人。后来当我看了她更多的作品，证实了我的直觉，她的文本是四人当中最具原创性的一个。 　　奉家丽，一个面色白晰长发如墨的四川女子，一举一动妖冶得让人兴奋，这样的女子岂用歌唱，她只需存在，她是那种在灿烂的阳光中仍然把身边的空气凝固成一团忧郁之云的女人，在她大得出奇的眼睛里除了悲天悯人还有一种难以自控的焦燥，这种焦燥和忧郁让我很快想起了她的作品中那不安的色彩，和画中人物疆硬的面孔。 　　李虹被称为是她们中的大姐大，她是四人中唯一一个半路出道的女画家，在英国生活了几年的李虹，有一张相当精致轮廓立体感很强的脸，精细的化妆也在四个人中显得很突出。四个人中只有她是北京人，是一个富有的北京人，衣食无忧，两耳垂挂着硕大的金属耳环，耳环一直在摇晃，配合着她紧绷的皮肤以及同样紧张的神经。 　　袁耀敏，一位沉静的大姐，一身的书卷气，宽容和沉静让你很可能在其它姐妹的喧闹中忽略了她，然而你始终会感到有一股幽静但有力的空气在牵扯着你，你不得不把目光转向她。这位把画笔和主题定在标志中华文化辉煌的兵马俑身上的女子，竟有一张异常性感的嘴，一双沉静时更显锐利的眼睛。这张性感而柔和的嘴是朝向她画中的佛手势，这双沉稳锐气的眼是朝向她画中那些铁灰色的兵马俑。 　　 　　头发、性压抑 　　 　　奉家丽的焦虑迅速地感染了所有的人，我们的目光集中在她身上，她不停地抚弄着自己的长发，和我们的目光相触时便长叹一声。我说：你今天看上去有些憔悴。家丽触电式地一惊：是吗？！接着她又叹一口气：可能是压抑，性压抑。我被她突如其来的坦诚搞蒙了，一下没反应过来，我潜意思里习惯了那些装腔作势的被采访对象。家丽却已经跳了起来，她要去洗头。她出门前，经过小崔身边，扶了一下小崔的背说：我特别理解你的画，我了解那种感觉。 　　小崔的“性别空间”也可谓性压抑与性渴望的直白。 　　李虹对家丽的情绪化十分不理解，她认为家丽是她们几个中条件最优越的一个，因为她“守着一个评论家”岛子。透过落地窗依稀可以看见家丽高大丰满的身体被那袭长发拖进了一家发廊。那家发廊的门在夕阳中晃动了几下，家丽便进入了发廊暖昧的蓝调中。 　　 　　倍受搬家之苦 　　 　　现在我们感到了崔岫闻那双有话要说的眼睛，提起生活这两个字，小崔说：“我简直害怕想起这些，我经常在半夜被房东吵醒，催要房租，有几次都吓得不敢回家，东躲西藏。这个城市好像真的永远都不会是我的。记得家丽说过：那些可恨的房东！家丽现在稳定了，在方庄